3 תשובות
תלוי איזה, צריך לשאול רב
מתוך אתר "כיפה"
"
במידת הצורך מתירים נטילת תרופה בלי מים.
הקושי ההלכתי הוא כאשר יש צורך לשתות מים.
אם מדובר בארועים גופניים שעלולים להסתבך לכדי סכנת חיים - חייבים לאכול ולשתות כנדרש כדי למנוע חשש לסכנת חיים.
אבל אם מדובר בארועים שלא מסכנים אלא רק לא נעימים הפתרונות הם מסובכים יותר.
"מותר, אפילו לחולה שאין בו סכנה, לבלוע, לפי הצורך, כדורים שטעמם מר, אולם אסור לו לשתות מים כדי להקל על הבליעה. וכדי לצאת ידי חובת כל הדעות רצוי לעטוף את הכדור בניר דק ולבולעו כשהוא עטוף. ואמר לי מו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שאפילו אם האדם הינו כעת בריא, אלא שאם לא יקח את התרופה יגיע למצב של חולה שאין בו סכנה (כגון אדם הסובל מהתקפים של מיגרנה קשה), מותר לו לבלוע תרופה (ללא מים). ואם אפשר לו לקבל את התרופה בצורה של פתילה - עדיף יותר".
"חולה שאין בו סכנה הצריך לצום ביום הכיפורים אך חייב להמשיך לבלוע תרופות לפי פקודת הרופא, צריך לבולען ללא מים. וכדאי מאד שינסה לעשות כן מלפני יוהכ"פ כדי להתרגל בזה. ואם אי אפשר, מותר לבלוע את התרופות בעזרת מעט מים (פחות מכשיעור) לאתר שיפגום בטעם המים ע"י הוספת דבר מר. וכתב לי הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שאפשר גם להוסיף טיפת סבון למים כדי שיפגם טעמם.
וכן אמר לי הגרי"ש אלישיב שליט"א שמספיק אם יפגום את המים כך שתורגש מעט מרירות. והסכים אתי שאפשר להמיס מעט מהכדור עצמו - אם הוא מר - בתוך המים, ואת יתר הכדור יבלע בעזרת מים אלו. וכן שיכול לתת מעט סבון לתוך המים - וכל זה כדי שיהיה טעמם פגום מעט אך לא עד כדי כך שיגרום לבחילות.
חולה שיש בו סכנה או חולה שיסתכן אם לא יקח את התרופות, אם אי אפשר לו לבולען בלא מים, יקח אותן כרגיל עם מעט מים לפי הצורך".
לסיכום - אם אין חשש גדול לסכנה מיידית, עדיף שתצומי אבל תספקי לעצמך שתיה על פי התנאים הנזכרים לעיל: לשתות מים פגומים בכמות קטנה כל פעם עם הפסקות גדולות בין פעם לפעם. את יכולה לערבב את התרופות במים וכך לפגום את המים.
"
"
במידת הצורך מתירים נטילת תרופה בלי מים.
הקושי ההלכתי הוא כאשר יש צורך לשתות מים.
אם מדובר בארועים גופניים שעלולים להסתבך לכדי סכנת חיים - חייבים לאכול ולשתות כנדרש כדי למנוע חשש לסכנת חיים.
אבל אם מדובר בארועים שלא מסכנים אלא רק לא נעימים הפתרונות הם מסובכים יותר.
"מותר, אפילו לחולה שאין בו סכנה, לבלוע, לפי הצורך, כדורים שטעמם מר, אולם אסור לו לשתות מים כדי להקל על הבליעה. וכדי לצאת ידי חובת כל הדעות רצוי לעטוף את הכדור בניר דק ולבולעו כשהוא עטוף. ואמר לי מו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שאפילו אם האדם הינו כעת בריא, אלא שאם לא יקח את התרופה יגיע למצב של חולה שאין בו סכנה (כגון אדם הסובל מהתקפים של מיגרנה קשה), מותר לו לבלוע תרופה (ללא מים). ואם אפשר לו לקבל את התרופה בצורה של פתילה - עדיף יותר".
"חולה שאין בו סכנה הצריך לצום ביום הכיפורים אך חייב להמשיך לבלוע תרופות לפי פקודת הרופא, צריך לבולען ללא מים. וכדאי מאד שינסה לעשות כן מלפני יוהכ"פ כדי להתרגל בזה. ואם אי אפשר, מותר לבלוע את התרופות בעזרת מעט מים (פחות מכשיעור) לאתר שיפגום בטעם המים ע"י הוספת דבר מר. וכתב לי הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שאפשר גם להוסיף טיפת סבון למים כדי שיפגם טעמם.
וכן אמר לי הגרי"ש אלישיב שליט"א שמספיק אם יפגום את המים כך שתורגש מעט מרירות. והסכים אתי שאפשר להמיס מעט מהכדור עצמו - אם הוא מר - בתוך המים, ואת יתר הכדור יבלע בעזרת מים אלו. וכן שיכול לתת מעט סבון לתוך המים - וכל זה כדי שיהיה טעמם פגום מעט אך לא עד כדי כך שיגרום לבחילות.
חולה שיש בו סכנה או חולה שיסתכן אם לא יקח את התרופות, אם אי אפשר לו לבולען בלא מים, יקח אותן כרגיל עם מעט מים לפי הצורך".
לסיכום - אם אין חשש גדול לסכנה מיידית, עדיף שתצומי אבל תספקי לעצמך שתיה על פי התנאים הנזכרים לעיל: לשתות מים פגומים בכמות קטנה כל פעם עם הפסקות גדולות בין פעם לפעם. את יכולה לערבב את התרופות במים וכך לפגום את המים.
"
קישורים מצורפים:
שואל השאלה:
אני בן לא בת
אני בן לא בת
באותו הנושא: