2 תשובות
אמצע 1616 כתב גלילאו את "המכתב לדוכסית לכריסטינה" (שהיה מופנה, בעקיפין, לתאולוגים הכנסייתיים) ובו, בין היתר, כתב שהוא רואה במודל ההליוצנטרי מציאות פיזית ולא רק אמצעי לחישוב מתמטי, כפי שנתפס על ידי הכנסייה באותם ימים. עוד טען, כי יש לפרש את כתבי הקודש פירוש אלגורי ולא לקבל אותם כפשוטם. בנוסף שטח את תקוותיו כי הכנסייה תשנה את עמדתה בנוגע לאיסור הספרים הקופרניקאים כי לדעתו אסור לאמונה הנוצרית להישען על עובדות המדע. בספר "השליח הכוכבי" ישנו חידוש נוסף שהחדיר גלילאו לאסטרונומיה; לפני פרסום הספר, האסטרונומיה הייתה מדע שהומחש בתרשימים בלבד, אך ללא ייצוגים נטורליסטיים - או תמונות - של השמים. בשליח הכוכבי הציג גליליי תמונות שבהן צייר את הירח, כפי שהוא נראה דרך הטלסקופ. גלילאו המשיך מנהג זה גם ב"מכתב על כתמי השמש" שפרסם בשנת 1613, שם צייר את ההופעות היומיות של השמש ברצף כמעט מלא של יותר מחודש, כך שהקורא יכול לראות את הצורה המשתנה של הכתמים ואת התקדמותם לרוחב פני החמה. ישנם חוקרים אשר רואים בשימוש שעשה גליליי בתמונות, ניסיון של המדען לשכנע באופן ויזואלי את קוראיו באמיתות טענותיו ובאמינות מכשירו - ניסיון שנבע מחוסר יכולתו להסביר באופן מדעי כיצד פועל המכשיר
. לאחר פרסום הספר, נקרא גלילאו ב-1632 לעמוד למשפט, אשר החל רק באפריל 1633 ועל סדר היום עמדה השאלה האם גלילאו הפר את צו הכנסייה שניתן לו ב-1616 לפיו אסור היה לו להחזיק וללמד בכל אופן שהוא את תורת קופרניקוס.
-1623 התמנה מפאו ברבריני, תומך נלהב של גלילאו, לאפיפיור אורבנוס השמיני וגלילאו הוזמן לשיחות רבות עמו ואף הותר לו לפרסם את תאוריית הגאות והשפל בספר "דיאלוג על שתי שיטות העולם הגדולות". גלילאו כתב במשך שש שנים, וסיים אותו לבסוף ב-1630. הוא ניסה לשלוח את הספר לאישור הצנזורה ברומא, אבל הקשר בין רומא ופירנצה היה בעייתי, ולכן ביקש מהצנזורה בפירנצה לאשר את הספר. לאחר מספר הסתייגויות הוחלט לפרסמו, אך גלילאו נאלץ לכתוב הקדמה שבה הוא מסביר שכל ההתרחשויות בספר הן בדיוניות ואינן מבוססות על העולם האמיתי. ב-1632 ראה אור "הדיאלוג על שתי שיטות העולם הגדולות", אך מעט לאחר מכן הורתה הכנסייה להחרים אותו. הדמות שייצגה בדיאלוג כמשקפת את עמדת הכנסייה, הוצגה לדעת האפיפיור, בצורה נלעגת, והוא ראה בכך כפיות טובה מצד גלילאו. באותה שנה זימנה האינקוויזיציה את גליליי להופיע בפניה לבירור אך בגלל מחלה נבצר ממנו להגיע לרומא עד 1633
גלילאו הודה באשמה שבחלק מ"הדיאלוג" הרחיק לכת ועל כך נגזר עליו מאסר ללא הגבלת זמן. על פי מיתוס נפוץ, בסוף המשפט הכריז גלילאו "ואף על פי כן נוע תנוע" (הכוונה לתנועת הארץ סביב השמש), אולם אין למיתוס זה תימוכין היסטוריים, וסביר שאירוע זה לא קרה. בשלהי 1633 קיבל גלילאו היתר לחזור לביתו, שם גר עד סוף חייו תחת השגחה של קציני אינקוויזיציה.
. לאחר פרסום הספר, נקרא גלילאו ב-1632 לעמוד למשפט, אשר החל רק באפריל 1633 ועל סדר היום עמדה השאלה האם גלילאו הפר את צו הכנסייה שניתן לו ב-1616 לפיו אסור היה לו להחזיק וללמד בכל אופן שהוא את תורת קופרניקוס.
-1623 התמנה מפאו ברבריני, תומך נלהב של גלילאו, לאפיפיור אורבנוס השמיני וגלילאו הוזמן לשיחות רבות עמו ואף הותר לו לפרסם את תאוריית הגאות והשפל בספר "דיאלוג על שתי שיטות העולם הגדולות". גלילאו כתב במשך שש שנים, וסיים אותו לבסוף ב-1630. הוא ניסה לשלוח את הספר לאישור הצנזורה ברומא, אבל הקשר בין רומא ופירנצה היה בעייתי, ולכן ביקש מהצנזורה בפירנצה לאשר את הספר. לאחר מספר הסתייגויות הוחלט לפרסמו, אך גלילאו נאלץ לכתוב הקדמה שבה הוא מסביר שכל ההתרחשויות בספר הן בדיוניות ואינן מבוססות על העולם האמיתי. ב-1632 ראה אור "הדיאלוג על שתי שיטות העולם הגדולות", אך מעט לאחר מכן הורתה הכנסייה להחרים אותו. הדמות שייצגה בדיאלוג כמשקפת את עמדת הכנסייה, הוצגה לדעת האפיפיור, בצורה נלעגת, והוא ראה בכך כפיות טובה מצד גלילאו. באותה שנה זימנה האינקוויזיציה את גליליי להופיע בפניה לבירור אך בגלל מחלה נבצר ממנו להגיע לרומא עד 1633
גלילאו הודה באשמה שבחלק מ"הדיאלוג" הרחיק לכת ועל כך נגזר עליו מאסר ללא הגבלת זמן. על פי מיתוס נפוץ, בסוף המשפט הכריז גלילאו "ואף על פי כן נוע תנוע" (הכוונה לתנועת הארץ סביב השמש), אולם אין למיתוס זה תימוכין היסטוריים, וסביר שאירוע זה לא קרה. בשלהי 1633 קיבל גלילאו היתר לחזור לביתו, שם גר עד סוף חייו תחת השגחה של קציני אינקוויזיציה.
קישורים מצורפים:
שואל השאלה:
תודה רבה הצלת אותי
תודה רבה הצלת אותי
באותו הנושא: