16 תשובות
לא יודעת אבל זה דבר עובדתי..
לפי מה שאני זוכר לא כתוב שום דבר על המדע מאחורי איך שכדור הארץ עובד, כתוב רק על הצמחים על החיות ועל הדברים הבסיסיים, לא כתוב שם הרבה על גרביטציה, צורת כדור הארץ ותחילת היקום, יכול להיות שאני טועה אז אל תתפוס אותי במילים.
שואל השאלה:
^תודה
ואני בת
^תודה
ואני בת
על דרך הפשט (ובשקט בשקט אגיד שלדעתי זה גם מה שהם חשבו) משתמע שכדו"א שטוח, ראשית נסביר את מודל הארץ השטוחה שהיה אז:
ארץ שטוחה אשר עומדת על עמודים ומוקפת מים, מעליה יש את השמיים שמעליהם יש כיפה בשם רקיע שמגנה עלינו מהמים שמעליה שכאשר הם יורדים בחורים שברקיע זו התופעה הנקראת גשם. השמש הירח והכוכבים זזים ברקיע סביב הארץ שבמרכז כשבלילה השמש נכנסת לנרתיק בצד אחד של הארץ ויוצאת ממנו למחרת, והירח יוצר אור, כעת הדוגמאות:
"ויאמר אלוהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים ויעש אלוהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל ויהי כן" - תואם למודל.
"ויעש אלוהים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים ויתן אותם אלוהים ברקיע השמיים להאיר על הארץ" - תואם למודל.
"ביום הזה נבקעו כל מעיינות תהום רבה וארובת השמיים נפתחו" - במבול אלוהים פתח את החורים ברקיע שמהם בא הגשם והעלה את המים מהתהומות.
עכשיו ממשיכים לנביאים ולכתובים אז אביא מקורות:
"שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון" (יהושע י, יג) -מחשבה שהשמש היא זו שנעה סביב הארץ ולא הארץ סביבה.
"כי ליהוה מצקי ארץ וישת עליהם תבל" (שמואל ב, ח) - העמודים שעליהם הארץ עומדת שייכים לאלוהים והוא זה שהניח עליהם את הארץ.
"המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון" (איוב ט, ו) - הארץ עומדת על עמודים וכו
"אף תיכון תבל בל תמוט" (דברי הימים א, טז, ל) - אלוהים ייצב את הארץ שלא תטה כי היא מקובעת במקומה.
"בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם לשמש שם אהל בהם.. מקצה השמיים מוצאו ותקפותו על קצותם" (תהילים יט, א-ז) - אהל לשמש שממנו היא זורחת ואליו היא שוקעת וקצוות לארץ ולשמיים השטוחים.
"יסד הארץ על מכוניה בל תמוט" (תהילים קד, י) - אלוהים בנה את בסיסי הארץ באופן יציב כך שהיא לא תפול.
"אנכי תכנתי עמודיה" (תהילים עה, ד) - אלוהים הוא זה שיצר את העמודים של הארץ.
כמובן שלהכל יש פירושים מפה עד להודעה חדשה שסותרים את כך שחשבו זאת כביכול (וטוענים בעד דיוק מדעי במקרא), בנוסף גם לדעתי שבה אכן חשבו ככה אין בזה די כדי לסתור את התורה שהרי היא נכתבה על ידי בני אדם בתקופה בה לא היו כל אמצעים מדעיים כאלו או אחרים לבדוק את העניין (צורת כדור הארץ הוכחה על ידי אריסטו במאה ה4 לפנה"ס והטענה הועלתה על ידי אפלטון ופיתגורס שחיו במאה ה5 לפנהס [אפלטון לימד את אריסטו]).
ארץ שטוחה אשר עומדת על עמודים ומוקפת מים, מעליה יש את השמיים שמעליהם יש כיפה בשם רקיע שמגנה עלינו מהמים שמעליה שכאשר הם יורדים בחורים שברקיע זו התופעה הנקראת גשם. השמש הירח והכוכבים זזים ברקיע סביב הארץ שבמרכז כשבלילה השמש נכנסת לנרתיק בצד אחד של הארץ ויוצאת ממנו למחרת, והירח יוצר אור, כעת הדוגמאות:
"ויאמר אלוהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים ויעש אלוהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל ויהי כן" - תואם למודל.
"ויעש אלוהים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים ויתן אותם אלוהים ברקיע השמיים להאיר על הארץ" - תואם למודל.
"ביום הזה נבקעו כל מעיינות תהום רבה וארובת השמיים נפתחו" - במבול אלוהים פתח את החורים ברקיע שמהם בא הגשם והעלה את המים מהתהומות.
עכשיו ממשיכים לנביאים ולכתובים אז אביא מקורות:
"שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון" (יהושע י, יג) -מחשבה שהשמש היא זו שנעה סביב הארץ ולא הארץ סביבה.
"כי ליהוה מצקי ארץ וישת עליהם תבל" (שמואל ב, ח) - העמודים שעליהם הארץ עומדת שייכים לאלוהים והוא זה שהניח עליהם את הארץ.
"המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון" (איוב ט, ו) - הארץ עומדת על עמודים וכו
"אף תיכון תבל בל תמוט" (דברי הימים א, טז, ל) - אלוהים ייצב את הארץ שלא תטה כי היא מקובעת במקומה.
"בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם לשמש שם אהל בהם.. מקצה השמיים מוצאו ותקפותו על קצותם" (תהילים יט, א-ז) - אהל לשמש שממנו היא זורחת ואליו היא שוקעת וקצוות לארץ ולשמיים השטוחים.
"יסד הארץ על מכוניה בל תמוט" (תהילים קד, י) - אלוהים בנה את בסיסי הארץ באופן יציב כך שהיא לא תפול.
"אנכי תכנתי עמודיה" (תהילים עה, ד) - אלוהים הוא זה שיצר את העמודים של הארץ.
כמובן שלהכל יש פירושים מפה עד להודעה חדשה שסותרים את כך שחשבו זאת כביכול (וטוענים בעד דיוק מדעי במקרא), בנוסף גם לדעתי שבה אכן חשבו ככה אין בזה די כדי לסתור את התורה שהרי היא נכתבה על ידי בני אדם בתקופה בה לא היו כל אמצעים מדעיים כאלו או אחרים לבדוק את העניין (צורת כדור הארץ הוכחה על ידי אריסטו במאה ה4 לפנה"ס והטענה הועלתה על ידי אפלטון ופיתגורס שחיו במאה ה5 לפנהס [אפלטון לימד את אריסטו]).
שואל השאלה:
וואו תודה!!
וואו תודה!!
בתנ"ך לא מפורש, אבל בתורה שבעל פה - כן.
תנ"ך:
"תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (איוב כו, ז)
במפרשים שם:
רש"י: "על בלימה" - אין כלום ביסוד כי הם עומדים באויר על חוזק זרועותיו של הקב"ה ודונש פי' בלימה מישור כמו (תהלים לב) במתג ורסן עדיו לבלום (כך ראיתי סא"א)
מצודת דוד: "נוטה צפון" - ר"ל רקע הארץ על תוהו כי אין שם דבר מחזיקו ועל כי עיקר הישוב הוא בפאת הצפון לז"א נוטה צפון וגו'
"על בלימה" - על דבר שאין בו ממש כי כל העמדת כדור הארצי לבל יתקרב לפאה מן הפאות הוא בעבור כי כל חלקי היסוד משתוקק ליסודו והרי כל כדור הארצי נשען על נקודת המרכז היא אמצעית הכדור נקודה שאינה מתחלקת.
בתורה שבעל פה צורת הכדור של כדור הארץ עוד יותר מפורטת:
"א"ר יונה: "אלכסנדרוס מוקדון כד בעא מיסק לעי,ל והוה סלק, וסלק, סלק עד שראה את העולם ככדור" (תלמוד ירושלמי, עבודה זרה, פרק א, הלכה א)
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא." (הזוהר הקדוש, ויקרא י ע"א).
תנ"ך:
"תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (איוב כו, ז)
במפרשים שם:
רש"י: "על בלימה" - אין כלום ביסוד כי הם עומדים באויר על חוזק זרועותיו של הקב"ה ודונש פי' בלימה מישור כמו (תהלים לב) במתג ורסן עדיו לבלום (כך ראיתי סא"א)
מצודת דוד: "נוטה צפון" - ר"ל רקע הארץ על תוהו כי אין שם דבר מחזיקו ועל כי עיקר הישוב הוא בפאת הצפון לז"א נוטה צפון וגו'
"על בלימה" - על דבר שאין בו ממש כי כל העמדת כדור הארצי לבל יתקרב לפאה מן הפאות הוא בעבור כי כל חלקי היסוד משתוקק ליסודו והרי כל כדור הארצי נשען על נקודת המרכז היא אמצעית הכדור נקודה שאינה מתחלקת.
בתורה שבעל פה צורת הכדור של כדור הארץ עוד יותר מפורטת:
"א"ר יונה: "אלכסנדרוס מוקדון כד בעא מיסק לעי,ל והוה סלק, וסלק, סלק עד שראה את העולם ככדור" (תלמוד ירושלמי, עבודה זרה, פרק א, הלכה א)
"כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא." (הזוהר הקדוש, ויקרא י ע"א).
^^רק אזכיר שאלכסנדר מוקדון למד אצל אריסטו, שבנוסף להיותו אחד הפילוסופים הדגולים בכל הזמנים הוא גם הוכיח את צורת הארץ ככדור.. התלמוד לא הוכיח פה כלום.
והזהר נכתב במאה ה13 בכלל..
והזהר נכתב במאה ה13 בכלל..
שואל השאלה:
תוצאה
קודם כל תודה על התשובה שלך
מה שכתבת זו הוכחה שכדור הארץ הוא כדור וזה מהתורה שבעל פה?
לא מהת"נך?
תוצאה
קודם כל תודה על התשובה שלך
מה שכתבת זו הוכחה שכדור הארץ הוא כדור וזה מהתורה שבעל פה?
לא מהת"נך?
תַּפּוּחֵי זָהָב, הפסוקים שהבאת - זה דרך משל, והם נאמרו בשפה שיהיה לנו יותר קל להבין את זה בשפה שאנחנו מבינים, ולא לפי האמת המדעית...
duchess, ההוכחה מהתורה שבעל פה, כי שם זה נאמר בצורה מפורשת. מהתנ"ך - זה רק דיוקים, ונתון לפרשנות...
כדור הארץ לא שטוח
שואל השאלה:
^מה את אומרת?
אתה יכול לשלוח ציטוט או פירוש?
^מה את אומרת?
אתה יכול לשלוח ציטוט או פירוש?
רשום בזוהר הקדוש
כתוב בזוהר ובגמרא
לא, זה החוק הלא כתוב d:
והזוהר נכתב ע"י תנאים הרבה לפני המאה ה13