תסבירו לי מה זה הצביעות הזאת.

למה את שופטת אנשים כשאת לא יודעת מה עובר להם בנשמה ?
אני בעד לתת את התפקיד הזה לאלוהים ביום כיפור.
תסתכלי על הצד החיובי - יש להם עדיין זיקה ליהדות. אז השנה אולי חלקם לא יחזרו בתשובה - אבל יש כאלה שכן, ויש כאלה שאולי בעתיד.
והתפקיד שלנו עד שנמות הוא כל יום לעשות תשובה - גם דתיים עושים תשובה. הם לא מושלמים בכל התכונות שלהם אבל עדיין צמים בכיפור ומשתדלים להשתפר.

שואל השאלה:
fly אני מעריכה מאד כל אחד על כל התקדמות הכי קטנה ביהדות אבל בלי קשר לדת אני שונאת צביעות שאני רואה אדם אומר בפה משהו אחד ועושה באמת משהו אחר אז כן זה מתבטא גם בקטע הזה של כיפור. קשה לי פשוט עם אי צדק

את מגדירה את זה צביעות.
אנחנו משתפרים בשביל עצמנו ואלוהים לא בשביל הסביבה.

אני חושבת שכיפור הוא בעיקר לחשבון נפש של "איזה אדם אתה" ולא האם כפרת כאן או חטאת פה.
זה פחות קשור לדת, אלא יותר קשור לאישיות.
אני אגנוסטית, אבל אני אוהבת את הערכים של יום כיפור. ברור שיש אנשים שכל מה שהם עושים זה ללכת לסליחות, לצום ולשמור כיפור, ואחרי זה חוזרים להיות החארות שהם היו, אבל המשמעות
האמיתית היא לשבת ולחשוב איזה בן אדם אתה, ואיזה בן אדם אתה רוצה להיות
אפילו שאני לא מאמינה, אני צמה ושומרת כי זה יום אחד בשנה שאני נחה מכל המדיה והעיסוקים סביבי

גם אני חושב ככה
כאילו בהכל הם לא מאמינים שחייבים לעשות ואז ביום כיפור מצטערים על זה בלי אפילו לנסות להשתפר ואפילו לא קצת
מה שגם גורם לזה שהעקרון אין שום כפרה על זה כי הם גם ככה בראש שלהם חושבים על להמשיך עם זה

כנראה החילונים לא מבקשים סליחה על זה והם לא מתכוונים לשנות את זה אבל על מה שהם כן מבקשים סליחה הם מתכוונים לשנות

לכל יהודי הזכות להגדיר את היהדות שלו כמו שהוא מבין, בתנאי שהוא נשאר אדם טוב שעושה חסד במהות שלו. המחשבה ששמירה על תרי"ג מצוות היא הדבר החשוב ביותר היא - חוסר הבנה למגזר יהודי עצום שעושה חסדים גם כשהוא לא יודע שהוא עושה חסדים. אבל מדליק אור בשבת ונוסע לכינרת עם המשפחה בשבת - לא מתוך הרצון לחלל את השבת אלא מתוך הרצון להנות מהיום החופשי היחידה בשבוע עם המשפחה. זו לא צביעות כלל ועיקר - זו דרך שונה ממה שאת מכירה. יש לי קרובי משפחה שאחד מהם חרדי מובהק גר ברית ארבע ואחיו גר בכר בסא והוא חילוני מובהק - האמא שלהם הבהירה לשניהם שהם אחים, ושהתם תמיד ולעולם ישמרו זה על זה ויאהבו זה את זה אהבת נפש ויכבדו זה את בחירותיו של זה. והם אחים נהדרים, פוגשים את המשפחות הרחבות בשמחה ובאהבה שאין לה גבולות - עושים פשרות פה ושם אבל מקבלים ומבינים שכל אחד זכאי לבחור את בחירותיו. הפטרונות לחשוב שיש דרך אחת היא טעות. יש יהודים נפלאים שלא שומרים שבת אבל עושים חסד כדרך חיים. עבור רבים בית הכנסת בכיפור הוא חיבור למסורת, לניגונים מבית אבא ולחוויה המיוחדת של קהילת ישראל. מותר להם והם מתקבלים בברכה והכל בסדר.

שואל השאלה:
חהה איזה שם אני מכירה אותך :)

למה חוסר הבנה? בכל בחירה שלנו בחיים צריך לשלב את דעת התורה (במה שצריך כמובן ולא סתם שטויות על מה אני אוכל היום) וזאת הדרך שלפיה אנחנו צריכים לחיות
נכון כשאדם עושה רק/כמעט ורק מצוות של בן אדם לחברו זה יפה אבל לא מספיק
כשאדם עושה רק/כמעט ורק מצוות של בן אדם למקום (לקדוש ברוך הוא) זה גם יפה אבל שוב זה לא מספיק
כמו שכתוב במסכת אבות
"אם אין תורה, אין דרך ארץ.
אם אין דרך ארץ, אין תורה."


^אני מניח שאם את מכירה אותי אז גם אני אותך חח

זה שהם לא שומרים את החג זה לא אומר שהם רעים
אלוהים אוהב גם את אלה שלא שומרים את החג

^לא אמרנו שלא
אבל זה עדיין לא אומר שזה בסדר לא לשמור שום מצווה/כמעט ושום מצווה

מי שמך לומר מה בסדר ומה לא בסדר?! כזכור לי אין פקחים לענייני מצוות. ואין קנסות לעניין. בבית שלך אתה מוזמן לכבד את המסורת כפי שאתה בוחר. ואני מכבדת את הבחירות שלך. כל עוד אתה מכבד את הבחירה שלי! גם אם אתה לא אוהב אותה. משעשע אותי שאתה חושב שהקדוש ברוך הוא צריך סנגורים בשר ודם

מסכים עם טיטי טובולינה

לא אמרתי שהוא צריך סנגורים
אבל הוא נתן לנו את התורה הוא אמר לנו שאנחנו צריכים לשמור אותה לא אני
אתם אלה שמחליטים שאתם יודעים יותר טוב ממנו ומחליטים שאתם יודעים מה חשוב יותר ומה חשוב פחות

כשמתפללים בסוכות ואוחזים בארבעת המינים נותנים מקום לכל עם ישראל עם הדרך שבה הם בחרו ומאגדים אותם באגודה אחת. מתוך התקווה לאחד את כל סוגי היהודים לכוח אדם עצום שיקדם את המדינה כולה. כי כולם יהודים וכולים שונים. הבדיקה בציציות של מי עשה מה וכמה - מראה על זה שיש אנשים שעושים חשבונות. החשבונות האלו לא עוזרים ובטח שלא מאחדים. אם אתה רוצה שאדם יקשיב לך אתה צריך לצאת מנקודת הנחה שהוא בוחר את הבחירות שלו באופן שונה ממך ולכבד אותו ולספר מה אתה בוחר. ממקום של נועם ועניין אנושי משותף. ממקומות כאלה אני מוכנה להקשיב ולעשות מעל ומעבר. אבל אני בטח לא צריכה אחד שיעשה לי נו נו נו...

לא עשיתי נו נו נו
אמרתי שבחיים לפחות לפי היהדות צריך לעשות את שני סוגי המצוות גם אדם לחברו וגם אדם למקום
וגם זה זה לא המצאתי מעצמי זאת המשנה במסכת אבות
אתם אלה שעל פי דעת עצמכם מחליטים מה נכון ומה לא נכון

שואל השאלה:
כמו שאמרתי אני פשוט חושבת שזה צביעות לא אמרתי שמי שלא שומר הוא איש רע אולי קשה לו מאד להשתנות כן גם לי יש הרגלים שממש קשה לי להשתנות בהם וחוץ מזה שאני מאד מעריכה כל אדם אבל יש גבול לצביעות פעם אחת גם תודו באמת תודו שזה צבוע והמעשים שלכם לא נכונים. פעם אחת אני רוצה לראות שגם אתם נורמליים ומבינים ששבת אחת לנהוג באוטו כרגיל ואחרי זה ביום כיפור לא, כדי להראות לאלוקים הנה אני לא מחלל, ושבת אחרי זה לנהוג שוב במכונית כרגיל יאללה לא אכפת לי עבר יום כיפור וזהו..

אני חושבת שהצביעות האמיתית היא שאתם דוחפים את האף שלכם לתשובה של אנשים שאתם לא מכירים וזה לא עניינכם.
אתם לא יותר טובים מאף אחד אז אל תבקרו אותם. צביעות זה להגיד שהם צבועים אבל עדיין ללקק לנו את התחת בחבד כדי שנחזור בתשובה. אבל אתם תמיד עם ראיה שיפוטית. אז אתם הצבועים ואתם חיים בסרט שאתם יכולים לדרג אנשים ולנתח את המעשים שלהם.

^אנחנו מנסים להבין מה ההיגיון שבכל התורה אתם לא מאמינים ואז ביום אחד בשנה אתם מנסים כביכול לכפר (מה שאתם לא עושים אם אתם לא באמת מתכוונים לשפר דברים אצלכם ודרך אגב גם אצלנו)