אתם חושבים שזה במקום להגיד למי שמביע דעתו נגד הפלה, שלא יכנס לרחם של בחורה?

שואל השאלה:
^^ אז שלא תשכב מתי שזה לא מתאים לה....

לא מכבד אותו? למה זה מעשה שפל להציל חיים?

אם למנעו ממישהי להרוג מישהו זה נקרא לא לכבד אותה - אז אני לא רואה שום בעיה בחסור כבוד כזה. כמבון, שאני לא אומר להשתמש במילים בוטות, ואלימות וכו'.

חד משמעי לא
להפך. תציעו לה עזרה לאורך כל ה
חייב של התינוק
היא צריכה תמיכה. לא ההפך
אחרי זה כל החיים היא תהיה עצובה בגלל זה שהיא הפילה ולכם לא יהיה אכפת.

כן, צריך לתמוך ברצח רק בשביל להקל על הבחורה. אחרי הכל הבחורה היא גם נשמה בישראל, ועדיין יש לה את היכולת להוליד עוד ילדים בעתיד.

שואל השאלה:
ומה עם הכלל "אין דוחין נפש מפני נפש"?

עם אותו כלל אתה יכול לקבוע שנשים יתחתנו בגיל 12 ברגע שיקבלו מחזור. אבל המציאות היא שאנשים אינם מוכנים בגיל כזה ושיותר עדיף למען הילד לחכות שיהיו מוכנים ובמקום יציב יותר

היא תהיה יותר עצובה כשיגיעו חשבונות ולא יהיה לה דרכים לשלם, או שהילד יצרח ויבכה כל היום והיא תצטרך לנקות אחריו ולעבוד קשה כל היום ללא עזרה או ניסיון קודם וכן הלאה. כמו שאמרתי, תמיד אפשר לעשות תינוקות נוספים, אפשר לפצות על האחד שלא נולד. אין צורך למהר

שואל השאלה:
happy soviet man, מחזור - זה לא קשור, זה לא מחייב חתונה, ובטח שלא הריון.

ואני לא מדבר על משהו שעוד לא קיים, אבל הריון - זה כמשהו שכבר קיים.

זה קיים כמו מחזור. זה לא מחייב, אבל לפי הטיעון שלך אין הגבלת זמן או תנאי כלשהו כדאי לשים את "הנפש לפני נפש" וזה לא ריאליסטי או הגיוני.

שואל השאלה:
יש, אבל במקרים חריגים, או לפני יום ה-40 (גום אז עדיף שלא תפיל, אבל לפחות יש לה על מי לסמוך).

שואל השאלה:
זה כן ענייני, כי מדובר פה בנשמות של עם ישראל.

בטעות? אז יש לטעויות יש השלכות, ופותרים אותן לא על חשובן הפסקת חיים של מישהו אחר (אלא כן כן היא עלול להרוג את האישה עצמה). חוץ מזה, אצל הקב"ה אין טעויות (אם היא החליט שהיא תתעבר מזה). אתם לא כיולים לדעת מה היעוד של אותו עבור, בשביל למנוע ממנו לחיות.

אם היא נכנסה להריון בטעות או בגיל צעיר מאוד והיא לא רוצה את התינוק, יש לה אפשרות להפיל מוקדם ועדיף
למרות שזה לא עניינך

עדיין, אתה לא מפעיל פה שיקול דעת לגבי המצב שבו האישה עצמה נמצאת ושואל את עצמך האם בכלל היא רוצה את התינוק או שהיא יכולה לגדל אותו.

אני לא יודע אם הפלה זה רצח או לא
מה שכן, אם זה רצח, אז ברור שאין מקום לאף אחד לטעון, אל תיכנסו לי לרחם
אם זה רצח, אז אין שום סיבה שלא יעירו לה על זה לפחות
למה שאנשים יעמדו מנגד כשהם רואים רצח עומד להתבצע מול עיניהם
זו צביעות

שואל השאלה:
לא אני יולד, אבל זה לא אומר שלא יהי אכפת לי מהחיים שלו במחינת "לא תעמוד על דם רעך" (ויקרא יט, טז).

זה לא לחינם.

אם יש לה עובר - זה אומר שהקב"ה השתתף בזה:

"תנו רבנן: שלשה שותפין יש באדם: הקב"ה, ואביו ואמו. אביו מזריע הלובן שממנו עצמות, וגידים, וצפרנים, ומוח שבראשו, ולובן שבעין, אמו מזרעת אודם שממנו עור, ובשר, ושערות, ושחור שבעין ,והקב"ה נותן בו רוח, ונשמה, וקלסתר פנים, וראיית העין, ושמיעת האוזן, ודבור פה, והלוך רגלים, ובינה, והשכל, וכיון שהגיע זמנו להפטר מן העולם - הקב"ה נוטל חלקו וחלק אביו ואמו מניח לפניהם" (נידה לא ע"א).

אז מי היא שתשים קץ למשהו שנעשה בשותפות עם הקב"ה? זה לא משהו שהיא עשתה לבד.

שואל השאלה:
^^ היא נגועה בדבר והיא לא אובייקטיבית. מהצד רואים יותר טוב.

ובטח שהיא יכולה, אין סיבה לחשוב שה' יתן לה ללדת משיהו בלי לתת את האמצעים לאותו אחד. זה סותר אחד את השני.

הזוהר אומר שמי שנותן את החיים - הוא זה שנותן את המזון.

אתה צודק

לא.
מעולם לא שמעתי על אישה שיש לה עוד זוג רגליים וידיים.

כן.
אל תכנסו לנו לרחם

בואו נהיה כנים.
עדיף למות מאשר לחיות בידיעה שנולדת מאונס.
ילד זה לא פשוט, ילד זה לכל החיים ולכל אישה יש את הזכות להחליט אם היא מביאה את הילד או לא.

זכותו של כל אחד להגיד מה שבא לו

חשוב להבין שיש הבדל בין להביע דעה לבין לכפות על אישה ללדת בניגוד לרצונה,או להכריח אותה או לנסות לשכנע אותה בדרכים לא דרכים.