שאלתי תשאלה הזו דתיים תכנסו בבקשה

הרמב"ם ממש לא כותב את זה. את כנראה לא הבנת מה הרמב"ם אמר. תני לי מקור

אין הלכה כזו ובטח שאין דבר כזה בתורה , הדבר הכי קרוב לזה כתוב שלאישה מותר להיות עם בעלה בלבד , ולהתבשם רק בשבילו ולא בשביל גברים אחרים , אולי קראת את זה לא נכון

הרמב"ם לא כתב דבר כזה. אולי הבנת לא נכון או שפשוט קראת משהו לא נכון

להלכות של התורה יש אלפי פירושים

תפסיקו לקחת דעה של אדם אחד גם במקרה שהוא היה מקובל כמו הרמב"ם

זה לא אומר שצריך ללכת לפי זה

זה כמו שתגיד שבגלל שסולמני תמך בתורת הגזע ככה כול האיטלקים היו צריכים לתמוך בה

אפשר מקור?

שואל השאלה:
הלכות אישות רמבם

שואל השאלה:
דרך. אגב ראיתי שמישהיא שאלה על זה רב באתר כיפה והוא התעלם

אם את לא יודעת זה דיי נושא שלם הילכות אישות אז מקור מדויק בקשה

מה עם נידה? זה סותר את כל מה שאמרת. התורה אומרת שאחד התנאים לכך שאיש ואישה יקיימו יחסים בקדושה זה שהאישה תהיה טהורה, וזה רק שבועיים מהחודש. הרמבם כמובן לא יסתור את זה. וזה כמובן רק תנאי אחד, יש עוד, בחדרי חדרים, בסוד וכולי... בבקשה לפני שאת מסיקה מסקנה כזאת תבדקי לעומק

אין סיכוי שהרמב"ם אומר דבר כזה!!!! באמת כדאי שתביאי לנו את המקור

זה כנראה לא נכון...

הדברים לא מדוקיים.

קודם כל, חייב לפייס את האישה לפני שיבעול (עירובין ק ע"ב).

בשום פנים ואופן אסור לו להרביץ לה, זה לא מה שהוא התכו ןאליו, אלא שלדעתו אם האישה מסרבת לעשות מלאכות שאישה עושה לבעלה - מותר *לבית הדין* לכוף אותה אפילו בשוט עד שתסכים. נעזוב שגם על זה חלקו עליו.

באותה מידה, מותר לבית הדין להכות גם את הגבר המסרב לתת גט, במקרה והדין אומר שצריך להתרגש (ראו ברמב"ם הלכות גירושין, סוף פרק ב).

וכן, הרמב:ם כתב שאישה לא תצא יותר מפעם בחודש, משום שזמנו זה לא הי נחוץ שאישה יוצאת, כי זה לא היה נחוץ. היום המציאות היא אחרת (אישה עובדת) - אז ההלכה היא בהתאם למציאות.

נשמה שלי
כשגבר מתחתן הוא מתחייב בכתובה שהוא צריך לספק את אשתו בסדר?
סתם לידע כללי

וכשיש לך שאלות כאלה אל תשאלי בכיפה
אני לא מזלזלת אבל תשאלי בהידברות או את הרב רביד נגר