דתיים, אתם חושבים שצריכה להיות מדינת הלכה?

כן, הקב"ה נתן לנו את הארץ הזאת על מנת שנשמור חוקיו:

"וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם, וַעֲמַל לְאֻמִּים - יִירָשׁוּ. בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו, וְתוֹרֹתָיו - יִנְצֹרוּ" (תהילים קה, מד-מה).


צריך להסכל מה הקב"ה רוצה, לא על מה יצר הרע רוצה.

לא, גם לפי ההלכה אסור לכפות על מישהו אחר את הדת.
יש לכל אחד חופש בחירה גם מבחינת הדת.

לא דתייה אני מסורתית אבל ברשותך אני אענה על השאלה
לדעתי לא. לא צריך.
לדעתי מה שיפה בדת היהודית זה שהיא לא דת מסיונרית, היא ההפך הגמור מזה. וגם בדת היהודית כל אחד מגדיר לעצמו מה היא הדת בשבילו ומה הוא מסוגל לעשות ומה כן, יש כאלה תדוגמה שקשה להם מידי לשמור שבת אבל כן ישמרו כשרות וזה בה לידי ביטוי בעוד המון דרכים.
אם אדם מסויים רוצה ללמוד תורה ויודע שהוא מסוגל לזה בדייק בשביל זה יש את בתי הספר הדתיים..
ויש ילדים שוואלה לא מסוגלים ללמוד רק תורה או רוב תורה ובשביל זה קיימים בתי הספר החילונים.
שכמובן שמלמדים אותם תנך אבל לא הלכות וכל זה
קיצר אני חושבת שלא, לא צריך לעשות את זה כי יש אנשים שלא מסוגלים לדברים האלה וזה סתם יגרום לנסיבות שאף אחד לא רוצה שיקרו..

כן.
ואין בזה שום רע.
יותר ויותר יהודים מתחברים ליהדות.
היהדות זה הדבר הכי טוב שקרה בעולם, היהדות מחנכת למידות טובות, לאהבת הבורא, לאהבת התורה, לאהבת עם ישראל ולאהבת ארץ ישראל.

"אנשים_"
אין דבר כזה 'איש איש באמונתו יחיה'. הפסוק הוא 'צדיק באמונתו יחיה'.

אנשים_, זה שהיום אנחנו חברה מדורדרת - זה לא אומר שזה אנור להיות ככה.

הגדרות הן מיותרות כי כל יהודים מחוייב לקיים את כל ההלכות. אסור לתת ליגטימציה לעבירות ע"י המצאות הגדרות: "אני מסורתי - אז מותר לי", "אני חילוני - אז מותר לי". בסופו של דבר, כל עוד אותו אחד הוא יהודי ועובר עבירה אפילו מדברי סופרים, מותר לקרותו "עבריין" (שבת מ ע"א).

זה לא נקרא "מיסיורניות" - כי אנחנו לא מעודדים אנשים זרים להמיר דת, אלא להחזיר את יעהודים למקור שלהם ולמה שהם חייבים.

אנשים, לא נאמר "איש איש באמונתו יחיה", התורה לא מעודדת כפירה, אלא נלחמת נגדה.

אדם טוב - זה אדם שעושה את רצונו של הבורא כי הבורא יודע יותר טוב מאיתנו מה טוב לנו.

לא אמרתי שהיהדות היא דבר רע.
גם אני חושבת שהיהדות היא דהר מופלא ואני גם הולכת עם שרשרת ועגילים של מגן דוד ואני באה מבית יהודי ציוני.
אבל בואו, אנחנו בשנת 2023 ולכפות על אנשים את הדת זאת ממש לא הדרך.
ואולי המשפט "איש איש באמונתו יחייה" לא רשום בתורה כאיש אלא כצדיק אבל לא התכוונתי בכלל לעיניין הזה.
כל אחד צריך לחיות באמונה שלו ובדרך החשיבה שלו כי בכל זאת עדיין קיים חופש הביטוי וזה לא דיקטטורה פה שיכפו על אנשים את הדת.

^ כל אחד צריך לעשות מה שמסר לנו הקב"ה.

לא

בקרוב יבוא משיח והוא ימלוך עלינו ברצון הקדוש ברוך הוא.
וכל החרטטנים השמאלנים ילכו למקומם הראוי

כן
אלו שלא רוצים או כופרים או פשוט לא יודעים מה זה
כי אדם הגיוני שרוצה חיים נורמאליים ברור שירצה

לא אם עושים משהו מתוך חובה ולא מתוך רצון או כי אוהבים את זה בסוף כמובן זה מוביל ליותר שנאה ומשם זה כבר מתפוצץ

מלך?
אנחנו בשנת 2023.
ובסופו של דבר אם יכפו על אנשים את הדת יותר ויותר אנשים יעזבו את המדינה.
איך נאמר "איש איש באמונתו יחיה"
ובוא נודה במשהו, לפני תלמוד תורה, צריך להיות בן אדם טוב, ולכפות על אנשים לעשות משנו שהם לא רוצים זה לא הגדרה של אדם טוב.
"דרך ארץ קדמה לתורה"

סליניס, theonlykid, זה לא נכון. מותר לכפות על המצוות: "כופין אותו עד יאמר "רוצה אני" (ערכין, פרק ה, משנה ו).


המלך אמור להעמיד את התורה ביד אלה שמבטלים אותו, ואם יכל לעשות את זה ולא עשה, יש לו על כך ארור (קללה ונידוי) מהתורה: "אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת אוֹתָם, וְאָמַר כָּל הָעָם "אָמֵן!" (דברים כו, כז), ופירש הרמב"ן שם "דרשו בהקמה הזאת בית המלך והנשיאות שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה, ואפילו היה הוא צדיק גמור במעשיו, והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה - הרי זו ארור" (רמב"ן על דברים כז, כו).

חזקיה המלך נעץ חרב בבית המדרש ואמר שמי שלא יעסוק בתורה ידקר, וזה גרם לכך שבדורו לא היה קטן או קטנה עבד או שפחה שלא היו ביקיאין בהלכות טומאה וטהרה (סנהדרין צד ע"א). הגמרא משבחת אותו כל כך.

לא אסור לחפות על משהו להיות דתי

^ "לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות, אפי' שלא לשמן, שמתוך שלא לשמן - בא לשמן" (שבת ל ע"א, פסחים נ ע"ב, סוטה כב ע"ב, נזיר כג ע"ב ועוד מקומות רבים).

מה עדיף? עבירות וחילול השם בפרהסיה?

^^ואוסיף, שניכר שהידע שלך על המושג מדינת הלכה מגיע מתקשורת

כן
זה שלא כולם רוצים לא ככ אכפת לי ;)