למה לרוב הדתיות חרדיות יש פאה?

כי יש עניין שלא יראו את השיער בגלל צניעות

זה כיסוי ראש

כי יש להן תקציב , ויענו כדי להסתיר את השיער האמיתי שלהן

זה מה שקורה כשלא לומדים הלכה ולא כפופים לגדולי הדור אלא עושים מה שהסביבה עושה, וכבר כתב הרמבם כמה סביבה רעה משפיעה, וכן המשנה באבות.
וברור שלהלכה איסור מוחלט גמור לשים פאה



אין להתיר לאשה נשואה לצאת ב"פאה נכרית" ברשות הרבים, ויש לאסור בזה בכל תוקף. ובפרט בזמנינו שעושים את הפאות במומחיות עד שלא ניכר כלל אם האשה הולכת בשערותיה הטבעיות בגילוי ראש, או בפאה נכרית. ומכל שכן שיש לאסור בזה לבנות הספרדים, מאחר שכל גאוני ספרד המפורסמים פסקו לאסור בזה, והעידו שבמקומותינו לא נשמע מעולם מנהג כזה לצאת בפאה נכרית לרשות הרבים. ורק לאחרונה החלו נשים ספרדיות ללבוש פאה נכרית, בהשפעת החברות שלהן, וצריך להבהיר להן, שכל גדולי התורה, צדיקים וחסידים, מעדות המזרח, לא התירו מעולם לנהוג כן במקומותינו, ואין לשנות מן המנהג, בפרט שראוי להחזיק בחומרות בענינים אלו דוקא, ולמה שלא יחושו להחמיר בדבר חמור כזה. ואף בפאה ועליה כובע ראוי להחמיר, וכל בעל ישפיע על אשתו בדרכי שלום, ויבאר לה חומר הענין והאמת והשלום אהבו. נעל פי המבואר לעיל עמוד תשעה. ראה שם].

מקור: "ילקוט יוסף"

וכן-

מצוה רבה לפרסם את האיסור ברבים, ובפרט לאותן שהתחילו ללמוד מאלו
המורות היתר לעצמן שלא ברצון חכמים, דילפי הני נשי מקלקלתא ולא מתקנתא, [שהן לומדות
מהדברים המקולקלים ולא מהמתוקנים], ומצוה להודיען שזוהי פירצה חמורה בגדר הצניעות של בנות
ישראל הכשרות, וכמו שכתב הגאון רבי אברהם תאומים בעל חסד לאברהם: שצריך למחות
ולמנוע בנות ישראל לצאת בפאה נכרית. ומה מאד יש להזהיר את עורכי העיתונות הדתיים
שנעשה להם כהיתר לפרסם המקומות שמוכרים פאה נכרית, ומכשילים בזה את הרבים. וכל
אשה המקבלת עליה לשמור לעשות ככל דברי רבותינו הפוסקים שאסרו הדבר בכל
תוקף, ולצאת אך ורק בכובע או מטפחת המכסה את כל ראשה, תתברך בכל הברכות
שבתורה, ובמזוני רויחי [פרנסה בשפע] ובבני סמיכי [בנים תלמידי חכמים גדולים], ותזכה
לראות זרע קודש בנים גדולים בתורה ויראת ה' טהורה, מורי הוראות בישראל.
ועוד כתב הרב: ומכל מקום אומר אני שאם הבעל ירא שמים וניסה להשפיע על אשתו שתפסיק
לצאת בפאה נכרית לרשות הרבים, ושתצא רק בכובע או מטפחת, והיא נותנת כתף סוררת, לא
ימהר לסתור בניינו חס ושלום לגרשה כעוברת על דת, אף שכן כתבו כמה פוסקים, אלא עליו
להשתדל לפייסה בדרכי נועם ובכל הדרכים האפשריות אולי תשנה דרכה לטובה, ולמוכיחים
ינעם בלשון רכה ובנחת כדי שיקבלו ממנו, וכבר אמרו: "הוכח תוכיח" אפילו
מאה פעמים במשמע, וכל שכן בדבר זה שלא משמע להן שהוא איסור כל כך. וגדול השלום. עד
כאן.
מכאן נלמד עד כמה חמור הדבר שאפילו ישנם פוסקים שהצריכו לגרש את האשה בשביל זה,
רק שלהלכה לא פסק הרב כך, כי מן הסתם אינן עושות כן מרוע לב להכשיל את הגברים חס
ושלום, אלא בחושבן בטעות שהדבר מותר או שאיננו חמור כל כך על פי ההלכה.
אשר על כן, כל אשה אשר יראת שמים נוגעת ללבה באמת, בודאי תתאמץ לכסות את ראשה
כדת וכהלכה, כדרך אמותינו הקדושות ובנות ישראל הכשרות, כי כך נאה ללכת לבתו של מלך
מלכי המלכים.

מקור: "להיות את בהלכה ובאגדה"

כי לפי הרבנים שלהם מותר

^זאת מחלוקת....