האם איסור ההתגייסות לצה"ל הוא ביהרג ובל יעבר, או שעדיף להתגייס לתפקיד זוטר ולא לעשות כלום?

שואל השאלה:
אין כאן מחלוקת אמיתית.

אין איסור זה פשוט בעייתי מכל מיני סיבות

שואל השאלה:
פשוט שיש איסור, ופשוט שנפסק להלכה.
הם כופרים, אחרי שמסבירים להם ולא מקבלים.
זו השקפה נגד גמרא והלכה.

שואל השאלה:
כל "רב" שהסבירו לו/למד את הסוגיא - לא כל אחד יודע, ומשתדל לדון לכף זכות.
יש ביניהם גם יודעי ספר.

אני חושבת שזה תלוי בהשקפה הדתית שלך
כי מצד אחד צהל זה להגן על אדמת קודש ולהציל נפשות
מצד שני יש בעיתיות שקשורה בדרך שבה הוא פועל (אני פחות מכירה את האיסורים כי לא גדלתי בסביבה כזו מבחינת ההשקפה של המשפחה שלי להתגייס לצהל זו מצווה גדולה

שואל השאלה:
זה הקטע, שאין מחלוקת בנושא.
יש טעויות בנושא, יש את הסברא של הרב קוק - שהוכחה כטעות.

^^ זה פיזית לא נכון יש מלא מחלוקות בנושא כמו כל דבר אחר זה עיניין של השקפה האיסור הזה גם עובדתית לא נימצא בכל קהילה

שואל השאלה:
הכל נדחה, כמבואר בסה"ק 'ויואל משה'

שואל השאלה:
ממליץ לך ללמוד.

שואל השאלה:
יש דעה, לגבי אחת השבועות
שאם *כל* האומות מסכימים לישראל מדינה - אז מותר.

שואל השאלה:
האידיאולוגיה הציונית-דתית מבוססת על טעויות וסילופים.

שואל השאלה:
זה הנקודה, שיש הוכחות. זו לא דעה.

שואל השאלה:
הוא פשוט מפריך את הכל.

שואל השאלה:
לא למדתי את הכל, אבל זה הטלפון של הרב שהסביר לי(האתר שלו): 054-532-1444
הוא זמין בוואצפ
בוגר מכון מאיר

שואל השאלה:
אני לומד את הסוגיות עם הבן שלו.

שואל השאלה:
בוודאי שיש איסור, שלושת השבועות.

אין איסור זה קצת בעיה

שואל השאלה:
הרמב"ם פסק
באגרת תימן (אחרי משנה תורה)

אני אישית לא ציוני, אפילו מתנגד, אבל אתה מגזים.

זה לא שהחייל עובר כאן על השבועות, הוא סה"כ מציל כאן נפשות. והוא צריך להיזהר בכבודם של תלמידי חכמים.

לא מבין למה לנפנף רק עם "ויאול משה" (כבודו במקומו מונח) ולא להתייחס לשום קונטרס שמתייחס לשלושת השבועות וסמביר למה אין בעיה.

מה גם שיש להיזהר בכבודם של תלמידי חכמים כי זה אש.

שואל השאלה:
הקונטרסים המפריכים (של רב אבינר לדוג') מתבססים בחלקם על דברים שכבר הופרכו בספר..

שואל השאלה:
אבל להכל יש הפרכות

שואל השאלה:
זה מה שמצחיק

לא קשור לרב אבינר, גם אני א מקבל ממנו. אני אל מדבר איתך אפילו על רבנים ציוניים. לא חסר גם רבנים חרדים שהתייחסו לנושא.

שואל השאלה:
זהו, דעד עכשיו ראיתי הפרכות להכל, ואת הצד השני מנצח בכל דיבייט.

שואל השאלה:
אם תשלחו לי כל דבר, אני בטוח שאשלח ואקבל תגובה(או ממנו, או מנטרונא).

^^ תהיה בריא...

אני לא רוצה להשוות כי הרב נייגר שליט"א דווקא כתב קונטרס נגדם, אבל זה מזכיר לי דרשנים שטוחיטסים שטוענים שהם ניצחו והוכחה ש"מים לא מתקמרים", מראים צילומים של מרחקים של (לא זוכר כמה) קילומוטרים שכאילו לא רואים קימור. וטוענים שזאת עובדה שהארץ השטוחה ואלה שעדיין "לא הבינו" שהארץ היא שטוחה, פשוט "מוטמטטים", רחמנא ליצלן לדבר ככה. טוענים שגם הרבנים שטוענים שהארץ היא כדוריץ, גם הם יודעים שהיא שטוחה, אבל בגלל שהם אל רוצים לאבד קהל ויברחו מהם או יגידו עליהם משהו, אז בגלל זה הם אומרים כדורית. ולפעמים אפילו יותר גרוע: טוענים שהרבנים שהטוענים שהארץ היא כדורית, הם "סוכנים של הבונים החופשיים", רחמנא ליצלן. לאן הגענו? וזה למה? כי הם קבעו עובדה שהארץ היא שטוחה.

אז גם אתה קבעת עובדה שהאמת נמצאת אך ורק וב"ויואל משה".

שואל השאלה:
כי עוד לא הייתה תגובה ראויה שלא הופרכה - שוב, הם אחרונים בדיבייט.

^ אתה בטוח שיש התייתחסות לכל השו"תים ומקורות שעונים שאין בעיה עם השבועות, ודווקא הם הפריכו?

אז אתה רוצה להגיד בנושא הזה רק חכמי ישראל הולכים נגד האמת? ופה זה קשה להגיד כי כאן זאת סוגיא שיש ללמוד במקורות ולא קשור בידיעת המציאות, כמו בנושא החיסונים או כשרות הבשר. אז בזה אני פחות מצפה מרוב תלמידי חכמים לטעות או גרוע מכך: ללכת אחרי השקר במודע.

שואל השאלה:
לא ראיתי יותר מדיי, אבל לכל שאלה קבלתי תשובה.
לפי מה שלמדתי ב"ויואל משה" הוא דווקא מנסה להפריך את הדעה של עצמו
אבל הכל מסתכם בדחיות.

^ אפילו אני הקטן יצא לי לראות כמה דברים שם ואני מבין שהםא לא מוכרחים (אני לא תלמיד חכם גדול, אבל אני יודע ללמוד, ב"ה).

שואל השאלה:
אני רוצה לדבר איתך בפרטי, אתה יכול רגע לצאת מהאנונימי?

לא... אולי אתה?

שואל השאלה:
אני לא יכול בשאלה..
תבוא לחברים לעט עכשיו

שואל השאלה:
איפה הוא סובר זה?

שואל השאלה:
מה עם אגרת תימן?

שואל השאלה:

שואל השאלה:
שים על מהירות 2

שואל השאלה:
"ואלה הדברים שקדמה הבטחתם על ידי הנביאים שהודיעונו כמו שאמרתי לכם שבקרוב לימות המשיח האמתי ירבו הטוענים והחושבים שכל אחד מהם משיח ולא תעמד טענתם ולא תתאמת ויאבדו הם ויאבדו עמהם רבים ולפי שידע שלמה עליו השלום ברוח הקודש שהאומה הזאת בארך זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה ויאבדו בשביל זה ויבואו עליהם צרות והזהיר מלעשות זה והשביע האומה על דרך משל ואמר (שיר השירים ג' ה') "השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ".


ואתם אחינו אהובינו קבלו עליכם שבועתו ואל תעירו את האהבה עד שתחפץ ובורא העולם במדת רחמים יזכור אותנו ואתכם לקבץ גליות נחלתו וחבלו לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו ויוציאנו מגיא הצלמות אשר הושיבנו בו ויסיר מחשך עינינו ומאפל לבנו ויקים בימינו ובימיכם (ישעיה ט' א') "העם ההולכים בחושך ראו אור גדול ישבי בארץ צלמות אור נגה עליהם" ויחשיך באפו ובעברתו על כל הקמים עלינו ויאיר מחשכינו כאשר הבטיחנו (ישעיה ס' ב') "כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאומים ועליך יזרח ה' וכבודו עליך יראה"." (אגרת תימן)

^ אף אחד פה לא טוען שהוא המשיח.

שואל השאלה:
זה לא רק הנקודה של משיח, זה מה שהם רצו לעשות שם.

^^אז דיברת עם רב אחד ופתאום אתה מבין הכל? ואת כל הדעות והזוויות? זה יותר מסובך ממה שנראה לך

שואל השאלה:
אפשר להגיד שירמיהו(חבר של צבי) הפנה

שואל השאלה:
זה לא נכתב, כי זה לא היה נפוץ אז.
וכל מי שהתייחס אז, אסר.
הוא ליטרלי הזהיר מהתוצאות כאן, וזה היה אחרי משנה תורה

אם כבר הזכרתם את הרב עובדיה יוסף זצ"ל, אז בקשר לחיילים שיבח אותם ואמר שכל חייל צריך לנשק אותו. אמר שהם עושים מלאכת שמים.

שואל השאלה:
פסק את השבועות באוסלו.
אבל הכוונה שלהם היא חיובית.