18 תשובות
מותר לגעת אם את רוצה להעביר לו עכשיו משהו אבל אסור חיבוקים וכאלה
מאחים לא צריך לשמור
מדודים צריך וסבא מותר אבל לא יותר מידי
מדודים צריך וסבא מותר אבל לא יותר מידי
החברה שלך צודקת זה מה שהכי נכון לעשות
לא חייב לשמור נגיעה מקרבה ראשונה שזה אבא אחים.. אבל תמיד יש מחמירים
ברוב הבתים הדתיים אח ואחות לא שומרים נגיעה.
אצל חרדים מגיל גדול כן שומרים.
זה תלוי בכמה הם מחמירים ואיך הם מרגישים עם זה. לפעמים זה עניין של לא להרגיש בנוח עם המגע.
אצל חרדים מגיל גדול כן שומרים.
זה תלוי בכמה הם מחמירים ואיך הם מרגישים עם זה. לפעמים זה עניין של לא להרגיש בנוח עם המגע.
מכל בן אדם כולל דודים ובני דודים צריך לשמור נגיעה
חוץ מאבא, סבא, סבא רבא
ו... אחים, אצל אחים יש מחלוקות איך צריך לנהוג, ולפי מה שהבנתי מותר לגעת חופשי, אבל לא חיבה, פחות לחבק, יותר כיפים וכאלה...
חוץ מאבא, סבא, סבא רבא
ו... אחים, אצל אחים יש מחלוקות איך צריך לנהוג, ולפי מה שהבנתי מותר לגעת חופשי, אבל לא חיבה, פחות לחבק, יותר כיפים וכאלה...
שולחן ערוך כותב בצורה מפורשת שיש איסור של חיבוק ונישוק (משמע נגיעה סתמית מותרת) בין אח לאחות:
"המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים, שאין קריבים לערוה כלל, בין גדולה בין קטנה, חוץ מהאב לבתו והאם לבנה. כיצד? מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר, וכן האם עם בנה, כל זמן שהם קטנים. הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח, זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה. ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה, או שנתקדשה, וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה, ואף על פי שהם קטנים, משהגיעו ליכלם מהם, אין ישנים עמהן אלא בכסותן". (שולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז).
אז וודאי את צריכה לקיים את דברי השולחן ערוך שמבוסס על רמב"ם ולא על מה שאת רואה. זאת לא המצאה או חומרה של חרדים, אלא זה משהו שכל עם ישראל קיבל. פשוט יש כאלה שזה נפרץ אצלם.
"המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים, שאין קריבים לערוה כלל, בין גדולה בין קטנה, חוץ מהאב לבתו והאם לבנה. כיצד? מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר, וכן האם עם בנה, כל זמן שהם קטנים. הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח, זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה. ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה, או שנתקדשה, וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה, ואף על פי שהם קטנים, משהגיעו ליכלם מהם, אין ישנים עמהן אלא בכסותן". (שולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז).
אז וודאי את צריכה לקיים את דברי השולחן ערוך שמבוסס על רמב"ם ולא על מה שאת רואה. זאת לא המצאה או חומרה של חרדים, אלא זה משהו שכל עם ישראל קיבל. פשוט יש כאלה שזה נפרץ אצלם.
אנונימי
אני לא יודעת איך זה אצל משפחות אחרות אצלנו אחים מחבקים ואין בעיה גם לנשק זה מחיבה אבל בריאה
אני חושבת שזה איך היו רגילים בבית אם זה בית גן שרגילים ואין בעיה אז הכל טוב
זה נשמע לי מוזר לשמור נגיעה מאח נגיד לנשק או ממש לחבק נגיד או נו בסדר אולי הם לא רגילים אבל לשמור ממש נגיעה זה מרגיש לי לא נכון ובדרך כלל שעושים ככה אז קורה ההפך
אני חושבת שזה איך היו רגילים בבית אם זה בית גן שרגילים ואין בעיה אז הכל טוב
זה נשמע לי מוזר לשמור נגיעה מאח נגיד לנשק או ממש לחבק נגיד או נו בסדר אולי הם לא רגילים אבל לשמור ממש נגיעה זה מרגיש לי לא נכון ובדרך כלל שעושים ככה אז קורה ההפך
^ לא, זה לא איך שרגילים בבית, אלא מה כתוב במקורות הילכתיים. הבאתי דברי שולחן ערוך למעלה. אם בבית מסוים רגילים שלא לשמור שבת - אז הכל טוב? אם בבית מסוים רגילים שלא לשמור כשרות - הכל טוב?
אנונימי
^ נכון, מותר לגעת לאח ואחות, אבל חיבוק ונישוק אסור.
אנונימי
נגיעה של חיבה אסורה בין אחים
אנונימי
אנונימי אין קשר בין שמירת שבת לבית נגיעה באחים בכוונה כתבתי שזה איך שנוהגים בבית כי אצלנו זה בסדר גמור
גם אצל משפחה וחברים לגעת ולחבק אחים זה בסדר גמור
יש כאלה שרואים בזה בעיה אז שלא יעשו את זה
מה שכתבת זה מדבר על לישון מי חשב בכלל על לישון עם אחים או להיות ער!ם אין קשר
גם אצל משפחה וחברים לגעת ולחבק אחים זה בסדר גמור
יש כאלה שרואים בזה בעיה אז שלא יעשו את זה
מה שכתבת זה מדבר על לישון מי חשב בכלל על לישון עם אחים או להיות ער!ם אין קשר
^זה כמו שאני אגיד שיש בתים שאין בעיה אם לא שומרים שבת,זה לא אומר שזה בסדר
^^ אמרתי שלא כל מה שעושים בכל בית, זה בסדר, שזה לא תואם את שולחן ערוך. כתוב בצורה מפורשת "המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים". לאו דווקא לישון, אלא המחבק או המנשק. אפילו את ההתחלה של הסעיף לא קראת כמו שצריך?
אנונימי
אין שכל בלשמור נגיעה מאח
לא רואה בעיה בלחבק את אח שלך זה קצת מוגזם לדעתי
לא זה לא נורמלי ממתי שומרים נגיעה מאח
צריך לשמור גם מאחים נגיעה.
יש כאלה "שמחמירים" ויש כאלה שלא
תבדקי לפי רבנים שפוסקים בנוסח שלכם
יש כאלה "שמחמירים" ויש כאלה שלא
תבדקי לפי רבנים שפוסקים בנוסח שלכם
באותו הנושא: