יש קטע בתנך שרשום בו לא לאכול חיות/ להקריב קורבנות?

לא חושבת שיש
זו מצווה לאכול בשר

מה פתאום, אלוהים מצווה מלא פעמים להקריב קורבן, מצווה איך לעשות את זה והכל.

בעיקרון יש חובה באכילת קורבן פסח

לאדם הראשון נאסר לאכול בעלי חיים ואכל רק מן הצומח. לא נאסר להקריב קרבנות.
האיסור לאכול בעלי חיים התבטל לאחר יציאת נח מהתיבה.
בעתיד נחזור למצב המתוקן ולא נאכל יותר בעלי חיים.

לאדם הראשון היה אסור לאכול בעלי חיים, אז כן, יש קטע שבו אוסרים את זה

זה מעניין כי כתוב שמלאכי השרת היו צולים לו בשר ומסננים לו יין מעניין מאיפה היה בשר אם לא
אבל נכון שהיה אסור לו בעלי חיים כך הגמרא בסנהדרין נט' כותבת

^בסוף פרק א' בבראשית כתוב:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה.
זה הפשט הפשוט.
האם דברי חכמים במדרש הם תיאור המציאות כהווייתה?
להבנתי לא. הרמב"ם כותב שאין להבין את מדרשי חז"ל כפשוטם.

נכון אבל מדרש לפעמים נדרש גם כפשוטו זה מה שאני מנסה להבין ייתכן שזה היה כמו שהיה מן היה גם בשר רוחני איני יודע

לא מכיר את לשון המדרש
יתכן ועיקר ההדגש היא הכבוד שהמלאכים העניקו לאדם הראשון
כדי ללמד על מעלתו העליונה
וחכמים תיארו זאת דרך זה שהמלאכים ערכו לפניו סעודה.

בדיוק הרגע ראיתי שנשאלו על כך באתר דין וזו התשובה שענה הרב
יתכן והאיסור לאכול בשר נאמר אחרי שחטא אדם הראשון וגורש מגן עדן, וכן בפסוק אחר שחטא כתוב שה' אמר לאדם (ג, יח) ואכלת את עשב השדה, ושם נאסר עליו לאכול בשר. אבל בעודו בגן עדן היה מותר באכילת בשר.

ואז זה להידרש שלא לצורך לכך שאין מוקדם ומאוחר בתורה
שהרי האיסור לאכול בשר מופיע מיד לאחר שנבראו.

ואולי עוד אפשר לדייק מתגובתה הראשונה של האישה לנחש.

יפה