2 תשובות
תראי בקישור.
קישורים מצורפים:
מצוות התשובה, מבוססת על הרעיון המופלא, של יכולת ההתחדשות וההתרעננות הנפשית.
התשובה - שהיא הנושא העיקרי שבו אנו עסוקים בארבעים הימים שבין ראש חודש אלול ליום הכיפורים - זכות היא או שמא חובה?
אין ספק שהיא חובה. הרי מצוה היא לשוב בתשובה, ומי שאינו שב בתשובה ביום הכיפורים, מבטל מצוה. אך ברור כי היא גם זכות!
כך כותב רבינו יונה, בדבריו הנמרצים בתחילת ספרו 'שערי תשובה': '
מן הטובות אשר הטיב השם יתברך עם ברואיו, כי הכין להם הדרך לעלות מתוך פחת מעשיהם ולנוס מפח פשעיהם'.
עצם מציאותה של התשובה בעולם, עובדת קיומה, היא חסד ה', מבאר הרמח"ל במסילת ישרים4, שיכול אדם 'להסיר המעשה העשוי מן המציאות' כלשונו, ש'נחשבת עקירת הרצון כעקירת המעשה'! ואכן, הדברים מדהימים. אין בכל המערכת האנושית אפשרות להתייחס למעשה שהתבצע, כאילו לא התבצע מעולם. את הנעשה - אין להשיב, ואילו בתחום הרוחני - יתכן הדבר!
אף החובה לשוב בתשובה, היא זכות! ה' הטיל חיוב על האדם לשוב לפניו בתשובה, כדי שייטב לו בעולם הזה ובעולם הבא.
הרמב"ם אומר כי התשובה היא: 'שיעיד עליו יודע תעלומות שאינו שב לחטא זה לעולם'.
דומה הדבר כי יש כאן החמרה בדרישת התשובה - אין התשובה מתקבלת עד שתהיה בדרגה גבוהה ביותר. ברם, רבי יצחק הוטנר זצ"ל מסביר, כי אדרבה יש בכך משום קולא. ניתן היה לחשוב שאין התשובה מתקבלת עד שיבוא אדם לידי נסיון ויתגבר עליו!
אך חסד ה' הוא כי דיה לתשובה בקבלה גמורה, אף לפני שבאו הדברים לידי מעשה.!
מספיק שבורא עולם, יודע תעלומות, מעיד שהתשובה ברת קיימא היא, ואם יארע נסיון - האדם יעמוד בו.
התשובה - שהיא הנושא העיקרי שבו אנו עסוקים בארבעים הימים שבין ראש חודש אלול ליום הכיפורים - זכות היא או שמא חובה?
אין ספק שהיא חובה. הרי מצוה היא לשוב בתשובה, ומי שאינו שב בתשובה ביום הכיפורים, מבטל מצוה. אך ברור כי היא גם זכות!
כך כותב רבינו יונה, בדבריו הנמרצים בתחילת ספרו 'שערי תשובה': '
מן הטובות אשר הטיב השם יתברך עם ברואיו, כי הכין להם הדרך לעלות מתוך פחת מעשיהם ולנוס מפח פשעיהם'.
עצם מציאותה של התשובה בעולם, עובדת קיומה, היא חסד ה', מבאר הרמח"ל במסילת ישרים4, שיכול אדם 'להסיר המעשה העשוי מן המציאות' כלשונו, ש'נחשבת עקירת הרצון כעקירת המעשה'! ואכן, הדברים מדהימים. אין בכל המערכת האנושית אפשרות להתייחס למעשה שהתבצע, כאילו לא התבצע מעולם. את הנעשה - אין להשיב, ואילו בתחום הרוחני - יתכן הדבר!
אף החובה לשוב בתשובה, היא זכות! ה' הטיל חיוב על האדם לשוב לפניו בתשובה, כדי שייטב לו בעולם הזה ובעולם הבא.
הרמב"ם אומר כי התשובה היא: 'שיעיד עליו יודע תעלומות שאינו שב לחטא זה לעולם'.
דומה הדבר כי יש כאן החמרה בדרישת התשובה - אין התשובה מתקבלת עד שתהיה בדרגה גבוהה ביותר. ברם, רבי יצחק הוטנר זצ"ל מסביר, כי אדרבה יש בכך משום קולא. ניתן היה לחשוב שאין התשובה מתקבלת עד שיבוא אדם לידי נסיון ויתגבר עליו!
אך חסד ה' הוא כי דיה לתשובה בקבלה גמורה, אף לפני שבאו הדברים לידי מעשה.!
מספיק שבורא עולם, יודע תעלומות, מעיד שהתשובה ברת קיימא היא, ואם יארע נסיון - האדם יעמוד בו.
באותו הנושא: