19 תשובות
אני בערך ככה גם
אני מעדיפה להאמין מאשר לא להאמין כי האמונה נותנת לי הרגשה שיש משהו חוץ מהחיים וזה עדיף בשבילי מלחשוב שאנחנו כאן ומתים ואז זהו.
אני מעדיפה להאמין מאשר לא להאמין כי האמונה נותנת לי הרגשה שיש משהו חוץ מהחיים וזה עדיף בשבילי מלחשוב שאנחנו כאן ומתים ואז זהו.
אני מאמינה בו והוא לגמרי מביא לי חוזק וביטחון אבל אני גם מאמינה בגלל שלדעתי הוא באמת קיים ושומר מלמעלה.
כן אני כמוך:)
אני לא כמוך, במה שקשור לדרך, אבל כן בקשר למטרה. בוודאי שאני רוצה חוזק בחיים, אבל אני גם צריך לוודא שהדרך להשגת אותו חוזק יעילה. התחושה של חוזק אינה מספיקה, על מנת שיהיה חוזק אמיתי. אם אני אבנה רכב מקלקר, ואצליח לשכנע אותך שזהו החומר החזק בעולם. את תאמיני לי, ותסעי על הכביש בתחושה של ביטחון. לתחושה אין השפעה על הביטחון שלך, וברגע שתפגעי בדבר הכי קטן כל הרכב יתפרק. מוסלמים שמאמינים כדי לקבל חוזק, מקבלים? הרי זו דת שגויה, אז התחושה שלהם שגויה. כך גם כל בני הדתות האחרות, האמונה שלהם שגויה, ולכן תחושת החוזק שהם מרגישים שגויה, והחוזק אינו אמיתי. אז אפשר להאמין במה שרוצים כדי לקבל חוזק, זה לא אומר שהחוזק אכן קיים, או שהוא יגן עלייך בצורה כלשהי ברגע האמת. אז בוודאי שעדיף לבחור את האמונה שלך על סמך הוכחות והיגיון, כדי לוודא שהחוזק הוא אמיתי.
אני מאמין שיש אלוהים שאומר תהיה בן אדם טוב הוא לא מתערב באוכל שאתה אוכל ואם אתה אוכל כשר או לא או שומר שבת או לא
^ מעניין, איך מגיעים לאמונה כזאת? מהיכן הרעיון?
שואל השאלה:
לא משנה לאיזו דת תתפלל האנשים הריי בסופו דבר מתפללים ל"ישות עליונה"
לא משנה לאיזו דת תתפלל האנשים הריי בסופו דבר מתפללים ל"ישות עליונה"
שואל השאלה:
אז מה העיקר אלוקים רואה שאנחנו מתפללים או שומרים על משהוא. אבל בקיצור הכול מגיעה לאלוקים. עם בני אדם מאמינים במשהוא אז זה גורם למחלות ? בגלל שאנשים מתעמצים ונותנים את משהם יכולים (כמוני). אז בגללם סובלים ??
אז מה העיקר אלוקים רואה שאנחנו מתפללים או שומרים על משהוא. אבל בקיצור הכול מגיעה לאלוקים. עם בני אדם מאמינים במשהוא אז זה גורם למחלות ? בגלל שאנשים מתעמצים ונותנים את משהם יכולים (כמוני). אז בגללם סובלים ??
לא אני. זאת גם לא אמונה אמיתית, אלא אפילו רמאות עצמית. אולי (לא שאני בעד זה, כי זה הכי גרוע שיש) עדיף להיות אתאיסט מאשר לרמות את עצמך שאתה מאמין, אם אתה לא. ל"אמונה" מדויימנת יש שום יתרנות. אתה לא באמת מודע לקיומו של ה', לא מרגיש מחוייב לקיים את מצוותיו ובטח שלא מרגיש שרק הוא נותן לך הכל ושאתה תלוי אך רק בו יתברך. לפחות אתאסיט יודע שהוא לא מאמין - אז אולי אם יקרה לו אעזה משהו והוא יבין שאין מנוס ושרק הקב"ה יוכל להושיע אותו - יאמין וביחזור בתשובה, אבל מי שצבוע - כבר רואה את עצמו כמאמין, למרות שהוא לא.
הרי צריך לעבוד את ה' מתוך ההכרה שהוא זה שצוה אותנו על המצוות, צריך תמיד להיות מודע שהוא יתברך משגיח עליך וידוע את על מה שיש לך בתוך הלב. בגלל זה, בשביל לעבוד את ה' כמו שצריך - יש מצוה לדעת שקהו קיים וזה סוד האמונה, כמבואר בזוהר, פרשת וארא, כה ע"א.
אעתיק לך את התרגום של אותו זהור (יש עוד מלא מקומות בזוהר שמראות שצריך לדעת ה' קיים בשביל להאמין בו ולשמור את מצוותיו).
"וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם וְגוֹ'. מִצְוָה זוֹ רִאשׁוֹנָה שֶׁל כָּל הַמִּצְווֹת. רֵאשִׁית רִאשׁוֹנָה לְכָל הַמִּצְווֹת - לָדַעַת אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּכְּלָל. מַה זֶּה בַּכְּלָל? לָדַעַת שֶׁיֵּשׁ שַׁלִּיט עֶלְיוֹן שֶׁהוּא רִבּוֹן הָעוֹלָם, וּבָרָא אֶל כָּל הָעוֹלָמוֹת, שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְכָל חֵילוֹתֵיהֶם. וְזֶהוּ בַּכְּלָל. וְסוֹף הַכֹּל בִּפְרָט, לָדַעַת אוֹתוֹ בִּפְרָט. וּכְלָל וּפְרָט הוּא רֹאשׁ וָסוֹף, סוֹד שֶׁל זָכָר וּנְקֵבָה כְּאֶחָד, וְנִמְצָא אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁמִּתְעַסֵּק בִּכְלָל וּפְרָט, אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא כְּלָל וּפְרָט. תִּקּוּן שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא כְּלָל וּפְרָט. מִשּׁוּם כָּךְ, רֵאשִׁית הַכֹּל - שֶׁיֵּשׁ לָדַעַת שֶׁיֵּשׁ שַׁלִּיט וְדַיָּן עַל הָעוֹלָם, וְהוּא רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, וּבָרָא אֶת הָאָדָם מִן הֶעָפָר, וְנָפַח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים, וְזֶהוּ בְּדֶרֶךְ כְּלָל. וּלְסוֹף אַרְבָּעִים שָׁנָה, שֶׁכְּשֶׁהִשְׁתַּדְּלוּ בְּכָל אוֹתָן מִצְווֹת שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁלִּמֵּד אוֹתָם מֹשֶׁה, בֵּין אוֹתָן שֶׁנּוֹהֲגוֹת בָּאָרֶץ וּבֵין אוֹתָן שֶׁנּוֹהֲגוֹת בְּחוּץ לָאָרֶץ, אָז לִמֵּד אוֹתָם בְּדֶרֶךְ פְּרָט. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים ד) וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךְ. הַיּוֹם דַּוְקָא, מַה שֶּׁלֹּא הָיָה רְשׁוּת מִקֹּדֶם לָכֵן. כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים - זֶה בְּדֶרֶךְ פְּרָט. בְּדָבָר זֶה כַּמָּה סוֹדוֹת וּסְתָרִים יֵשׁ בּוֹ, וְזֶה וְאוֹתוֹ שֶׁבַּהַתְחָלָה הַכֹּל דָּבָר אֶחָד, זֶה בִּכְלָל וְזֶה בִּפְרָט. כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם לֹא הָיוּ מַכִּירִים אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. כֵּיוָן שֶׁבָּא מֹשֶׁה אֲלֵיהֶם, לִמֵּד אוֹתָם מִצְוָה רִאשׁוֹנָה זוֹ, שֶׁכָּתוּב וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם וְגוֹ'. וְאִלְמָלֵא מִצְוָה זוֹ, לֹא הָיוּ יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בְּכָל אוֹתָם נִסִּים וּגְבוּרוֹת שֶׁעָשָׂה לָהֶם בְּמִצְרַיִם. כֵּיוָן שֶׁיָּדְעוּ מִצְוָה זוֹ בְּדֶרֶךְ כְּלָל, נַעֲשׂוּ לָהֶם נִסִּים וּגְבוּרוֹת (תרגום לזוהר, פרשת וארא כה עמוד א).
הרי צריך לעבוד את ה' מתוך ההכרה שהוא זה שצוה אותנו על המצוות, צריך תמיד להיות מודע שהוא יתברך משגיח עליך וידוע את על מה שיש לך בתוך הלב. בגלל זה, בשביל לעבוד את ה' כמו שצריך - יש מצוה לדעת שקהו קיים וזה סוד האמונה, כמבואר בזוהר, פרשת וארא, כה ע"א.
אעתיק לך את התרגום של אותו זהור (יש עוד מלא מקומות בזוהר שמראות שצריך לדעת ה' קיים בשביל להאמין בו ולשמור את מצוותיו).
"וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם וְגוֹ'. מִצְוָה זוֹ רִאשׁוֹנָה שֶׁל כָּל הַמִּצְווֹת. רֵאשִׁית רִאשׁוֹנָה לְכָל הַמִּצְווֹת - לָדַעַת אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּכְּלָל. מַה זֶּה בַּכְּלָל? לָדַעַת שֶׁיֵּשׁ שַׁלִּיט עֶלְיוֹן שֶׁהוּא רִבּוֹן הָעוֹלָם, וּבָרָא אֶל כָּל הָעוֹלָמוֹת, שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְכָל חֵילוֹתֵיהֶם. וְזֶהוּ בַּכְּלָל. וְסוֹף הַכֹּל בִּפְרָט, לָדַעַת אוֹתוֹ בִּפְרָט. וּכְלָל וּפְרָט הוּא רֹאשׁ וָסוֹף, סוֹד שֶׁל זָכָר וּנְקֵבָה כְּאֶחָד, וְנִמְצָא אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁמִּתְעַסֵּק בִּכְלָל וּפְרָט, אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא כְּלָל וּפְרָט. תִּקּוּן שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא כְּלָל וּפְרָט. מִשּׁוּם כָּךְ, רֵאשִׁית הַכֹּל - שֶׁיֵּשׁ לָדַעַת שֶׁיֵּשׁ שַׁלִּיט וְדַיָּן עַל הָעוֹלָם, וְהוּא רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, וּבָרָא אֶת הָאָדָם מִן הֶעָפָר, וְנָפַח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים, וְזֶהוּ בְּדֶרֶךְ כְּלָל. וּלְסוֹף אַרְבָּעִים שָׁנָה, שֶׁכְּשֶׁהִשְׁתַּדְּלוּ בְּכָל אוֹתָן מִצְווֹת שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁלִּמֵּד אוֹתָם מֹשֶׁה, בֵּין אוֹתָן שֶׁנּוֹהֲגוֹת בָּאָרֶץ וּבֵין אוֹתָן שֶׁנּוֹהֲגוֹת בְּחוּץ לָאָרֶץ, אָז לִמֵּד אוֹתָם בְּדֶרֶךְ פְּרָט. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים ד) וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךְ. הַיּוֹם דַּוְקָא, מַה שֶּׁלֹּא הָיָה רְשׁוּת מִקֹּדֶם לָכֵן. כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים - זֶה בְּדֶרֶךְ פְּרָט. בְּדָבָר זֶה כַּמָּה סוֹדוֹת וּסְתָרִים יֵשׁ בּוֹ, וְזֶה וְאוֹתוֹ שֶׁבַּהַתְחָלָה הַכֹּל דָּבָר אֶחָד, זֶה בִּכְלָל וְזֶה בִּפְרָט. כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם לֹא הָיוּ מַכִּירִים אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. כֵּיוָן שֶׁבָּא מֹשֶׁה אֲלֵיהֶם, לִמֵּד אוֹתָם מִצְוָה רִאשׁוֹנָה זוֹ, שֶׁכָּתוּב וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם וְגוֹ'. וְאִלְמָלֵא מִצְוָה זוֹ, לֹא הָיוּ יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בְּכָל אוֹתָם נִסִּים וּגְבוּרוֹת שֶׁעָשָׂה לָהֶם בְּמִצְרַיִם. כֵּיוָן שֶׁיָּדְעוּ מִצְוָה זוֹ בְּדֶרֶךְ כְּלָל, נַעֲשׂוּ לָהֶם נִסִּים וּגְבוּרוֹת (תרגום לזוהר, פרשת וארא כה עמוד א).
רודף האמת, "עניין, איך מגיעים לאמונה כזאת? מהיכן הרעיון?"
-לשם שינוי, אני חייב להסכים איתך פה (רק פה ואיפה שאני אומר בצורה מפורשת שאתה אומר את האמת) למען האמת. למה? כי אמרת דבר שהוא נכון. אדם לא אמור לפנטז לעצמו סתם ככה מה רצונו של אלוקים. אלוקים יש לו מצוות שהוא צוה עליהן ועלינו לחפש מה הוא צוה וכן את ההוכחות שנדע שזה פה. בטח שלא לחלוק על מה שהוא יתברך צוה.
הרי זה לא הגיוני שרצונו של אלוקים יהי תלוי במה שכל אחד מפנטז, כי לכל אחד יכולה להיות פנטזיה אחרת ואתה פנטזיה לא קובעת את רצונו של אלוקים.
-לשם שינוי, אני חייב להסכים איתך פה (רק פה ואיפה שאני אומר בצורה מפורשת שאתה אומר את האמת) למען האמת. למה? כי אמרת דבר שהוא נכון. אדם לא אמור לפנטז לעצמו סתם ככה מה רצונו של אלוקים. אלוקים יש לו מצוות שהוא צוה עליהן ועלינו לחפש מה הוא צוה וכן את ההוכחות שנדע שזה פה. בטח שלא לחלוק על מה שהוא יתברך צוה.
הרי זה לא הגיוני שרצונו של אלוקים יהי תלוי במה שכל אחד מפנטז, כי לכל אחד יכולה להיות פנטזיה אחרת ואתה פנטזיה לא קובעת את רצונו של אלוקים.
anonimit, מתפללים לא לדת, אלא לקב"ה. יש ערך גם לתפילה פרטית, אבל היא לא פוטרת אותנו מהתפילה שהיא חובה.
בוודאי שזה משנה לאיזו דת מתפללים. דתות שונות מציגות יישויות עליונות שונות, שעשו דברים שונים, ויש להן ציפיות שונות ממך. יש אל שבכלל לא דורש תפילה, אבל דורש דברים אחרים שיהודים לא מקיימים, אז למה שתפילה בכלל תועיל במשהו? יש יישות שבראה את העולם בשישה ימים ויש לה דרישות שונות ממך בהתאם לדת שאת בוחרת. יש יישות אחרת שיצרה את העולם בצורה שונה, ויש לה ציפיות אחרות ממך. אם קיימת יישות עליונה שרצונה הוא שבחיים לא תתפללי כי זה מפריע לה לנהל את העולם כמו שצריך, ובגלל זה כל התאונות והמחלות בעולם, עד שלא נפסיק להתפלל, לא נינצל וכולנו נלך לגיהנום - תפילות הן בכלל חטא עבור אותה יישות. בקיצור, ההסבר שלי תקף, כדאי להבין במה מאמינים.
לא
אני מאמינה בו לא רק בגלל זה אולי יש אנשים שחושבים שהוא לא קיים או שאי אפשר לראות אותו אז זה סתם חרא ואין אמונה אבל זה לא נכון אי אפשר לראות באמת את אלוהים אבל אלוהים נמצא בכל מקום לא משנה איפה תהייה
אני מאמינה בו לא רק בגלל זה אולי יש אנשים שחושבים שהוא לא קיים או שאי אפשר לראות אותו אז זה סתם חרא ואין אמונה אבל זה לא נכון אי אפשר לראות באמת את אלוהים אבל אלוהים נמצא בכל מקום לא משנה איפה תהייה
טוב שמעי, אין מה להמשיך. את לא תקבלי תשובה יותר טובה מזאת שמעליי. (יפה לראות אותם מסתדרים משהו דרך אגב)
הדרך היחידה לדעת אם העמדה שלך נכונה היא להטיל בה ספקות בצורה תמידית. ואם היא לא עומדת בציפיות, פשוט לזנוח אותה ולחפש אחרי תשובה יותר מספקת.
ממליץ לך לאמץ את העצה שרודף האמת נתן לך, אם זה מעניין אותך, תלמדי בנושא כמה שאת צריכה בשביל להגיע לעמדה בה את אומרת "זו העמדה שאני נוקטת בה, אלו ההוכחות והראיות למה שאני מאמינה בו, אתם מוזמנים לנסות להפריך את זה". החלק האחרון מאוד קריטי, תמיד תהיי מוכנה לשנות את העמדות שלך בכל נושא אם את מקבלת סיבה טובה לעשות זאת. זה מה שאני ממליץ לך בכנות. בהצלחה.
הדרך היחידה לדעת אם העמדה שלך נכונה היא להטיל בה ספקות בצורה תמידית. ואם היא לא עומדת בציפיות, פשוט לזנוח אותה ולחפש אחרי תשובה יותר מספקת.
ממליץ לך לאמץ את העצה שרודף האמת נתן לך, אם זה מעניין אותך, תלמדי בנושא כמה שאת צריכה בשביל להגיע לעמדה בה את אומרת "זו העמדה שאני נוקטת בה, אלו ההוכחות והראיות למה שאני מאמינה בו, אתם מוזמנים לנסות להפריך את זה". החלק האחרון מאוד קריטי, תמיד תהיי מוכנה לשנות את העמדות שלך בכל נושא אם את מקבלת סיבה טובה לעשות זאת. זה מה שאני ממליץ לך בכנות. בהצלחה.
anonimit, אם את רק מחפשת תמיכה מאלוקים - זה מראה רק על אגואיסטיות. זה נכון, שאי אפשר להתחיל לעבוד את אלוקיםישר רק לשם שמים, חייבים (בשביל ההתחלה) להתחיל מלא לשמה (לקבל שכר), אבל גם שמתחילים שלא שלמה - בתוך הלא לשמה הזאת - אמרוה להיות חלק מסוים של לשמה - כלומר רצון אמיתי לעשות את מה שה' צוה.
בנסוף לכך, אם אין לך ידיעה וודאית על קיומו של אלוקים (וחבל שלא ניסית ללמוד את ההוכחות למציאות הבוא יבתרל ונתינת התורה על ידו) - את לא תרגישי שאת עובדת אותו באמת, כי את תחשבי שמדובר רק באמונה בלבד וזה לא אמרו להיות ככה. מי שעובד את מישהו - הוא אמור להכירו - כי ארחת איך תצליחי? איך תהיה לך הרגשה של "שויתי הק לנגדתי תמיד" (תהלים טז, ח) - אם איך לך ידעיה וודאית שה' באמת רואה אותך? איך תתדברי על היצר הרע. הרי במקרה של חוסר וודאות - יהיה מקום ליצר הרע להטיל ספקות (במה שלא צריך להטיל ספק). מה עוזר לצדיקים להתגבר על יצרם - אם לא האמונה הידעיה הברורה הברורה שה' רואה אותם?
בנסוף לכך, אם אין לך ידיעה וודאית על קיומו של אלוקים (וחבל שלא ניסית ללמוד את ההוכחות למציאות הבוא יבתרל ונתינת התורה על ידו) - את לא תרגישי שאת עובדת אותו באמת, כי את תחשבי שמדובר רק באמונה בלבד וזה לא אמרו להיות ככה. מי שעובד את מישהו - הוא אמור להכירו - כי ארחת איך תצליחי? איך תהיה לך הרגשה של "שויתי הק לנגדתי תמיד" (תהלים טז, ח) - אם איך לך ידעיה וודאית שה' באמת רואה אותך? איך תתדברי על היצר הרע. הרי במקרה של חוסר וודאות - יהיה מקום ליצר הרע להטיל ספקות (במה שלא צריך להטיל ספק). מה עוזר לצדיקים להתגבר על יצרם - אם לא האמונה הידעיה הברורה הברורה שה' רואה אותם?
שואל השאלה:
אז תודה על התשובות שלכם-.
זה נכון שצריך ללת שכר לאלוקים. אני יודעת שלפי משאמרת לי שאי אפשר לשמור חלק מהמיוות אבל זה משאני יכולה לעשות במצב שלי .אנני יכולה לשנות את זה. באמת שאני לא מרגישה נפגעת . להפך אני מרגישה חוזק וגם כייף לשמור חגים וכו'אבל אינני מבינה משמעות לחלק מהמצוות-
1. צניעות-זה דבר יפה בעיניי ברוב המקרים אבל אני לא רגילה לחצאיות וכו'
2.להתפלל-אין לי הרבה זמן להתפלל חוץ מטיולים ומשאות וחג פסח להתפלל בו .
3. שמירת כשרות- 6 שעות שמירה בשבילי זה קשה אני אוהבת לאכול ללא הגבלה של זמן (אני כן מקפידה לא לערבב).
טוב אין לי זמן אבל קיצר הבנתם ..
אז תודה על התשובות שלכם-.
זה נכון שצריך ללת שכר לאלוקים. אני יודעת שלפי משאמרת לי שאי אפשר לשמור חלק מהמיוות אבל זה משאני יכולה לעשות במצב שלי .אנני יכולה לשנות את זה. באמת שאני לא מרגישה נפגעת . להפך אני מרגישה חוזק וגם כייף לשמור חגים וכו'אבל אינני מבינה משמעות לחלק מהמצוות-
1. צניעות-זה דבר יפה בעיניי ברוב המקרים אבל אני לא רגילה לחצאיות וכו'
2.להתפלל-אין לי הרבה זמן להתפלל חוץ מטיולים ומשאות וחג פסח להתפלל בו .
3. שמירת כשרות- 6 שעות שמירה בשבילי זה קשה אני אוהבת לאכול ללא הגבלה של זמן (אני כן מקפידה לא לערבב).
טוב אין לי זמן אבל קיצר הבנתם ..
שואל השאלה:
אני עושה חלק מהמצוות(משביכולתי). יש אנשים שמרגישים מחויבות ויש כאלה שלא. אני אומנם מרגישה שחלק מהמצוות אני יכולה לקיים. ילק פשוט לא הולכים לי. כפי שאמרתי שאני מאמינה וגם אני באמת מאמינה בו
אני עושה חלק מהמצוות(משביכולתי). יש אנשים שמרגישים מחויבות ויש כאלה שלא. אני אומנם מרגישה שחלק מהמצוות אני יכולה לקיים. ילק פשוט לא הולכים לי. כפי שאמרתי שאני מאמינה וגם אני באמת מאמינה בו
שואל השאלה:
מה לא אמיתי . אז מה הקטע להאמין לאלוקים ולתרום לו. הריי אנחנו רוצים חוזק מתוצאה שאנחנו שומרים את החגים של אדוני.
אני אשית רוצה קצת משהוא שיתמוך בי מלאמאלא. הריי איזה סיבה אחרת יש ?
מה לא אמיתי . אז מה הקטע להאמין לאלוקים ולתרום לו. הריי אנחנו רוצים חוזק מתוצאה שאנחנו שומרים את החגים של אדוני.
אני אשית רוצה קצת משהוא שיתמוך בי מלאמאלא. הריי איזה סיבה אחרת יש ?
אנונימית, יש לך כאן אפשרות לפתוח את המחשבה, במקום להינעל על עמדתך. זכותך לשמור עליה אם תרצי, אבל זה לא אומר שאת לא יכולה לחשוב עליה שוב. במקרה די נדיר את מקבלת תשובות דומות משני אנשים שונים מאוד, המאמינים בדברים שונים, ומתנגדים זה לזה כמעט בכל נושא. אבל שניהם אינם צבועים, ואת יכולה להבין זאת כי אנחנו מציינים זאת אחד לגבי השני, למרות הדעות השונות (ואם את מכירה שיחות שלנו, גם אין המון חיבה ביננו, כך שאם האחד מקבל מחמאה מהשני זה כנראה אמיתי). סורי על ההרחבה, אבל הנקודה היא ששנינו מציינים שאת מציגה צביעות כלשהי, והצביעות היא כלפי עצמך, כך שאת היא הנפגעת. אלוהים בשום אופן לא רמז אפילו שיש לך את הבחירה מה לקיים ומה לא, את חייבת לנסות לקיים הכל, ולכפר על מה שאת לא. אבל בטח שלא לקבוע מראש, שמצווה מסוימת פחות חשובה לאלוהים מאחרת, רק על סמך דעתך האישית. ובכל זאת יש כאלו מצוות, ואת צריכה לשאול את עצמך למה - אם זה מעצלות/חוסר רצון (למשל צומות, שמירת שבת, צניעות וכד'), אז את לא ממלאת את רצון האל שאת מאמינה בו, ואין חוזק אמיתי שאת מקבלת מהאמונה. אם זה עקב ניגוד ערכים (שנאת להטבים, הדרת נשים, סקילת חוטאים וכד'), אז את לא מאמינה באלוהים אלא בעצמך. את מאפשרת למוסר האישי שלך להתעלות מעל המוסר האלוהי שאמור להיות הטוב ביותר. כלומר המוסר האלוהי שגוי, לא ניתן מפיה של יישות עליונה, והכל שגוי. החיים הם תחום אפור אחד גדול, אבל כאן יש שחור ולבן. או שיש אלוהים או שאין. או שהוא אלוהי אברהם או שלא. או שעושים מה שהוא מצווה ומקבלים את החוזק שלו, או שלא. תפתחי את עמדתך לביקורת, תנסי ללמוד קצת דברים חדשים בנושא, ולעצב מחדש את נושא האמונה שלך, לכאן או לכאן. בתקווה שתגיעי ל"לכאן" הנכון :)