8 תשובות
אם לא יכולת לפני כן, אז תדליקי
מותר, לברך רק אם יש יותר מ3 אנשים
לשיטת הרמב"ם לא אבל לשיטת ראבי"ה כן. וכן פסק שלחן ערוך.
אפשר להדליק.
אפשר להדליק.
שואל השאלה:
אמלי
מה לברך אם יש שלושה אנשים רק בגלל שזה מאוחר? או שבכללי מברכים רק אם יש יוצר משלושה אנשים
אמלי
מה לברך אם יש שלושה אנשים רק בגלל שזה מאוחר? או שבכללי מברכים רק אם יש יוצר משלושה אנשים
אנונימית
אמלי אני לא יודע מאיפה הבאת את הדין הזה...
מדליק כל הלילה כך לשון שלחן ערוך אורח חיים סימן תרעב.
אני מבין כנראה שמדובר שעל מה שמובא במגן אברהם.
מדליק כל הלילה כך לשון שלחן ערוך אורח חיים סימן תרעב.
אני מבין כנראה שמדובר שעל מה שמובא במגן אברהם.
שואל השאלה:
זה באמת מוזר..
אני גרה רק עם אמא שלי וכל שנה אנחנו מדליקות רוב הזמן רק שתינו ולפעמים עם עוד משפחה וחברים
לא ניראלי שזה נכון מה שאמרת אמלי
זה באמת מוזר..
אני גרה רק עם אמא שלי וכל שנה אנחנו מדליקות רוב הזמן רק שתינו ולפעמים עם עוד משפחה וחברים
לא ניראלי שזה נכון מה שאמרת אמלי
אנונימית
מדליק כל הלילה ברור. השאלה פה זה הברכה.
אם עבר זמן ההדלקה אפשר לברך אם יש לפחות אחד מבני הבית שער
יש כאלה שאומרים שצריך לפחות 3.
אם עבר זמן ההדלקה אפשר לברך אם יש לפחות אחד מבני הבית שער
יש כאלה שאומרים שצריך לפחות 3.
כן זה נאמר על פי הכתוב במגן אברהם (על פי הגהות מיימוניות)
אבל אם היא צריכה לבצע את חובת הבית נראה שמספיק שבן בית אחד יהיה ער,
הברכה צריכה בכל מקרה, לא מצאנו חילוק כזה.
אבל אם היא צריכה לבצע את חובת הבית נראה שמספיק שבן בית אחד יהיה ער,
הברכה צריכה בכל מקרה, לא מצאנו חילוק כזה.
באותו הנושא: