19 תשובות
אותו הדבר עדות אחרות מעידות על עצמם.
תאמין במה שטוב לך.
תאמין במה שטוב לך.
שואל השאלה:
הנצרות לא ככה.
הנצרות לא ככה.
אנונימי
יש סיבה לכך שהקב"ה בחר בנו מכל העמים. עם ישראל עשה מה שאף עם לא עשה (הקדים "נעשה" לנשמע"). הוא יודע למה הוא בחר בנו מכל העמים. מי אתה תקרא לבחירה של בורא עולם "טיפשות"?
להפך, להתנגד לבחירה של בורא עולם- זאת טיפשות, כי לאדם נורמלי אמור להיות ברור שאלוקים יודע מה שהוא עושה.
להפך, להתנגד לבחירה של בורא עולם- זאת טיפשות, כי לאדם נורמלי אמור להיות ברור שאלוקים יודע מה שהוא עושה.
שואל השאלה:
אוקיי תמשיך לקרוא לעצמך נבחר ותאמין לכל מה שאומרים לך בלי טיפת חשד, זה לא טיפשות.
אוקיי תמשיך לקרוא לעצמך נבחר ותאמין לכל מה שאומרים לך בלי טיפת חשד, זה לא טיפשות.
אנונימי
^ לא בכל מה שאומרים לי, כי "פתי יאמין לכל דבר" (משלי יד, טו), אלא במה שאמר בורא עולם וראוי הוא יתברך לסמוך על דבריו בעיניים עצומות. הוא לא אדם שיש לו אינטרס לשקר.
שואל השאלה:
הוא לא אדם בכלל קודם כל...
וגם הקדוש ברוך הוא לא אמר לך כלום, התורה אמרה ואתה מאמין למה שכתוב בה
הוא לא אדם בכלל קודם כל...
וגם הקדוש ברוך הוא לא אמר לך כלום, התורה אמרה ואתה מאמין למה שכתוב בה
אנונימי
^ ומאיפה יש לנו את התורה אם לא מה' יתברך? ברור שאני אאמין לדברי ה' יתברך.
שואל השאלה:
ממישהו שכתב אותה
*mind blown*
ממישהו שכתב אותה
*mind blown*
אנונימי
מי שכתב אותה - כתב אותה על פי ה, אדון הנביאים דיבר עם ה' פנים בפנים. שמענו את אלוקים (כל עם ישראל מדבר עמו).
"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֵת כָּל-דִּבְרֵי ה', וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר; וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַצֵּבָה, לִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כד, ד).
"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וַיִּתְּנָהּ אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי, הַנֹּשְׂאִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה'; וְאֶל כָּל זִקְנֵי, יִשְׂרָאֵל." (דברים לא, ט).
"וַיְהִי כְּכַלּוֹת מֹשֶׁה לִכְתֹּב אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת עַל סֵפֶר עַד תֻּמָּם" (דברים לא, כד)
רמב"ן
"וטעם ויהי ככלות משה לכתב" - כי מתחלה כתב את התורה ויתנה אל הכהנים ,כאשר נאמר למעלה (פסוק ט) ולא אמר להם אנה יניחו אותה ואחרי כן נצטוה בשירה הזאת, ויכתוב אותה וילמדה את בני ישראל ,בו ביום. והנה הוסיף אותה על התורה ויהי ככלות משה לכתוב הכל בספר התורה - אז צוה את הכהנים" לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' אלהיכם", שיהיה מונח בארון מן הצד ,כי מעתה לא יגעו בו כלל להוסיף או לגרוע וזה טעם "ויהי ככלות משה לכתב וגו' עד תמם".
אתה יודע מי משה רבנו (עליו השלום)?
"משה רבנו--לא האמינו בו ישראל, מפני האותות שעשה: שהמאמין על פי האותות--יש בליבו דופי, שאפשר שייעשה האות בלאט וכישוף. אלא כל האותות שעשה במדבר, לפי הצורך עשאן--לא להביא ראיה על הנבואה: צרך להשקיע את המצריים, קרע את הים והצלילם בו. צרכנו למזון, הוריד לנו את המן. צמאו, בקע להם את האבן. כפרו בו עדת קורח, בלעה אותם הארץ. וכן, שאר כל האותות.
במה האמינו בו? במעמד הר סיניי: שעינינו ראו, ולא זר, ואוזנינו שמעו, ולא אחר--האש והקולות והלפידים. והוא ניגש אל הערפל, והקול מדבר אליו; ואנו שומעים: משה, משה--לך אמור להם כך וכך. וכן הוא אומר "פנים בפנים, דיבר ה' עימכם" (דברים ה, ד), ונאמר "לא את אבותינו, כרת ה' את הברית הזאת" (דברים ה, ג).
ומניין שבמעמד הר סיניי לבדו, היא הראיה לנבואתו שהיא אמת שאין בו דופי? - שנאמר "הנה אנוכי בא אליך בעב הענן, בעבור ישמע העם בדברי עימך, וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט, ט): מכלל שקודם דבר זה, לא האמינו בו נאמנות שהיא עומדת לעולם, אלא נאמנות שיש אחריה הרהור ומחשבה" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק ח, הלכה א).
"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֵת כָּל-דִּבְרֵי ה', וַיַּשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ תַּחַת הָהָר; וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַצֵּבָה, לִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כד, ד).
"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וַיִּתְּנָהּ אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי, הַנֹּשְׂאִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה'; וְאֶל כָּל זִקְנֵי, יִשְׂרָאֵל." (דברים לא, ט).
"וַיְהִי כְּכַלּוֹת מֹשֶׁה לִכְתֹּב אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת עַל סֵפֶר עַד תֻּמָּם" (דברים לא, כד)
רמב"ן
"וטעם ויהי ככלות משה לכתב" - כי מתחלה כתב את התורה ויתנה אל הכהנים ,כאשר נאמר למעלה (פסוק ט) ולא אמר להם אנה יניחו אותה ואחרי כן נצטוה בשירה הזאת, ויכתוב אותה וילמדה את בני ישראל ,בו ביום. והנה הוסיף אותה על התורה ויהי ככלות משה לכתוב הכל בספר התורה - אז צוה את הכהנים" לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' אלהיכם", שיהיה מונח בארון מן הצד ,כי מעתה לא יגעו בו כלל להוסיף או לגרוע וזה טעם "ויהי ככלות משה לכתב וגו' עד תמם".
אתה יודע מי משה רבנו (עליו השלום)?
"משה רבנו--לא האמינו בו ישראל, מפני האותות שעשה: שהמאמין על פי האותות--יש בליבו דופי, שאפשר שייעשה האות בלאט וכישוף. אלא כל האותות שעשה במדבר, לפי הצורך עשאן--לא להביא ראיה על הנבואה: צרך להשקיע את המצריים, קרע את הים והצלילם בו. צרכנו למזון, הוריד לנו את המן. צמאו, בקע להם את האבן. כפרו בו עדת קורח, בלעה אותם הארץ. וכן, שאר כל האותות.
במה האמינו בו? במעמד הר סיניי: שעינינו ראו, ולא זר, ואוזנינו שמעו, ולא אחר--האש והקולות והלפידים. והוא ניגש אל הערפל, והקול מדבר אליו; ואנו שומעים: משה, משה--לך אמור להם כך וכך. וכן הוא אומר "פנים בפנים, דיבר ה' עימכם" (דברים ה, ד), ונאמר "לא את אבותינו, כרת ה' את הברית הזאת" (דברים ה, ג).
ומניין שבמעמד הר סיניי לבדו, היא הראיה לנבואתו שהיא אמת שאין בו דופי? - שנאמר "הנה אנוכי בא אליך בעב הענן, בעבור ישמע העם בדברי עימך, וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט, ט): מכלל שקודם דבר זה, לא האמינו בו נאמנות שהיא עומדת לעולם, אלא נאמנות שיש אחריה הרהור ומחשבה" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק ח, הלכה א).
שואל השאלה:
או שהוא לא כתב אותה על פי ה', לך תדע
אולי הוא יצר כת של יהודים והאכיל אותם בשקרים, אי אפשר לדעת
או שהוא לא כתב אותה על פי ה', לך תדע
אולי הוא יצר כת של יהודים והאכיל אותם בשקרים, אי אפשר לדעת
אנונימי
מה זה "לך תדע"? קראת את כל מה הבאתי? אי אפשר לרמות את העם שהם שמעו (כל עם ישראל) את קולו של אלוקים אם זה לא קרה...
שואל השאלה:
העם אז לא היה חכם מי יודע מה.
מי אמר שלא היה אפשר לרמות את העם? אם זה כתוב במקורות כלשהם זה לא עוזר לי וזה לא מנפץ את התיאוריה שהבאתי כי כל זה חלק מהשקר (לפי התיאוריה)
העם אז לא היה חכם מי יודע מה.
מי אמר שלא היה אפשר לרמות את העם? אם זה כתוב במקורות כלשהם זה לא עוזר לי וזה לא מנפץ את התיאוריה שהבאתי כי כל זה חלק מהשקר (לפי התיאוריה)
אנונימי
1. אז תזלזל בדורות שהיו לפניך. הם יותר חכמים מאיתנו, זה בטוח. אנחנו נמצאים בירידת הדורות ונתמעטו הלבבות. הם היו דור דעה.
2. הגיון פשוט. אם מישהו ההי מסנה לעשות דברכזה - היו אומרים לו שלא קרה דבר כזה, כי אל שמענו את קלוים, אז איך אתה אומר לי שכן? אם כל בהעם באמת שמע את אלקוים - זה היה אמור להיות ידוע לעם. אם זה אל קרה - אז זה אמרו להיות לא יודע להם ואין סיבה להתשכנע בדבר שאמרו להיות ידוע להם (אם זה קרה לכל העם כפי שמספר להם המספר).
3. אם יש לך תיארוה מסוימת שמתנגד למסורת של עם שלם - אתה צריך להביא ראיות לנכונות של התיאוריה שלך, ולא להגיד ש"הפרכת" (איך בדיוק עשית את זה?) את המסורת של עם שלם בגלל שיש לך איזה תיאוריה שאין לה שום הוכחות.
2. הגיון פשוט. אם מישהו ההי מסנה לעשות דברכזה - היו אומרים לו שלא קרה דבר כזה, כי אל שמענו את קלוים, אז איך אתה אומר לי שכן? אם כל בהעם באמת שמע את אלקוים - זה היה אמור להיות ידוע לעם. אם זה אל קרה - אז זה אמרו להיות לא יודע להם ואין סיבה להתשכנע בדבר שאמרו להיות ידוע להם (אם זה קרה לכל העם כפי שמספר להם המספר).
3. אם יש לך תיארוה מסוימת שמתנגד למסורת של עם שלם - אתה צריך להביא ראיות לנכונות של התיאוריה שלך, ולא להגיד ש"הפרכת" (איך בדיוק עשית את זה?) את המסורת של עם שלם בגלל שיש לך איזה תיאוריה שאין לה שום הוכחות.
שואל השאלה:
1. אני מצטער אבל זאת טעות גמורה חח
התקדמנו בהרבה מהדורות לפנינו, זה די ברור. היום כל ילד מקבל 12 שנות לימוד שזה כבר יותר מהדורות אז
2. מה? לא הבנתי מה אתה רוצה. אם עבדו עליהם והאמינו אז הם יגידו שזה נכון מן הסתם, אתה לא יכול לקחת את זה כהוכחה שזה היה באמת נכון.
3. אתה אומר לי שאין לתאוריה שלי שהיא נגד היהדות הוכחות כשאין ליהדות בעצמה הוכחות, אז כן אני יכול להפריח תאוריה עם תאוריה אחרת
1. אני מצטער אבל זאת טעות גמורה חח
התקדמנו בהרבה מהדורות לפנינו, זה די ברור. היום כל ילד מקבל 12 שנות לימוד שזה כבר יותר מהדורות אז
2. מה? לא הבנתי מה אתה רוצה. אם עבדו עליהם והאמינו אז הם יגידו שזה נכון מן הסתם, אתה לא יכול לקחת את זה כהוכחה שזה היה באמת נכון.
3. אתה אומר לי שאין לתאוריה שלי שהיא נגד היהדות הוכחות כשאין ליהדות בעצמה הוכחות, אז כן אני יכול להפריח תאוריה עם תאוריה אחרת
אנונימי
1. אז תגיד לי, למה לאמורא אין סמכות לחלוק על תנא?
למה לפוסקים האחרונים אין סכמות לחלוק על הפוסקים הראשונים?
12 שנות לימוד של הודר שלנו לא משתווה למה שפעם ידעו ללמוד ילדים קטנים - תינוקות של בית רבן.
2. אז זהו, זה לא הגיוני שזה קרה. נסה להגיד לקבצוה שהם שמעו את קולו של אלוקים (וזה לא קרה) ונראה אם הם יאמינו לך. אתה פשוט מתווכח עם השכל הישר. הסיבה שאנחנו מאמינים באירועים היסטורים - זה בגלל שאנחנו מבינים שדברים שקרו לרבים אינם אמרוים להיות שקר אם בכל העם יש מסורת שזה מה שהם עברו.
3. לתיאוריה אין שום כח להפריך שום דבר עד שהיא תהיהי מוכחת. אתה בא לשנות את מה שמוזחק בכל העם כאמת (ששמענו את קולו של לאוקים במעמד של עם שלם). מי שבשק לשנות את מה שמוחזק כאמת - הוא צריך להביא ראיה לדבריו, לא להפך. "כל המשנה - ידו על התחתונה" (בבא מציעא עו ע"א). אני כבר לא מדבר על כך שהתורה כוללת עוד הוכחות שהיא יכולה לבוא רק מאת אלוקים יתברך. אבל מעמד הר סיני - זאת ההוכחה המרכזית והכי חשובה, כי זאת עדות של עם שלם.
למה לפוסקים האחרונים אין סכמות לחלוק על הפוסקים הראשונים?
12 שנות לימוד של הודר שלנו לא משתווה למה שפעם ידעו ללמוד ילדים קטנים - תינוקות של בית רבן.
2. אז זהו, זה לא הגיוני שזה קרה. נסה להגיד לקבצוה שהם שמעו את קולו של אלוקים (וזה לא קרה) ונראה אם הם יאמינו לך. אתה פשוט מתווכח עם השכל הישר. הסיבה שאנחנו מאמינים באירועים היסטורים - זה בגלל שאנחנו מבינים שדברים שקרו לרבים אינם אמרוים להיות שקר אם בכל העם יש מסורת שזה מה שהם עברו.
3. לתיאוריה אין שום כח להפריך שום דבר עד שהיא תהיהי מוכחת. אתה בא לשנות את מה שמוזחק בכל העם כאמת (ששמענו את קולו של לאוקים במעמד של עם שלם). מי שבשק לשנות את מה שמוחזק כאמת - הוא צריך להביא ראיה לדבריו, לא להפך. "כל המשנה - ידו על התחתונה" (בבא מציעא עו ע"א). אני כבר לא מדבר על כך שהתורה כוללת עוד הוכחות שהיא יכולה לבוא רק מאת אלוקים יתברך. אבל מעמד הר סיני - זאת ההוכחה המרכזית והכי חשובה, כי זאת עדות של עם שלם.
שואל השאלה:
עזוב אין לי כוח לדבר איתך על זה יותר
אתה פשוט חוזר על אותם שטויות
עזוב אין לי כוח לדבר איתך על זה יותר
אתה פשוט חוזר על אותם שטויות
אנונימי
למה אתה קורא שטויות??
היהדות היא דת האמת, שאר הדתות הם חיקוי של היהדות (כמו שהתורה נתנה לנו יום מנוחה שבועי את השבת, שאר הדתות העתיקו ולקחו ימים אחרים כימי מנוחה)
אם תרצה עוד הוכחות אני יכתוב עוד הרבה
היהדות היא דת האמת, שאר הדתות הם חיקוי של היהדות (כמו שהתורה נתנה לנו יום מנוחה שבועי את השבת, שאר הדתות העתיקו ולקחו ימים אחרים כימי מנוחה)
אם תרצה עוד הוכחות אני יכתוב עוד הרבה
שואל השאלה:
למה זה אומר שאנחנו טובים יותר מכל השאר? כי אנחנו המקור?
למה זה אומר שאנחנו טובים יותר מכל השאר? כי אנחנו המקור?
אנונימי
אנחנו עם ששרד כנגד כל הסיכויים לאורך ההסטוריה
עמים אחרים שהיו חזקים ורבים מאיתנו נכחדו
אבל אותנו ה' מציל ושומר עלינו שתישאר שארית פלטה,שנמשיך להתקיים תמיד
"שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו...והקב"ה מצילנו מידם"
קח לדוגמא את היטלר ימ"ח ,נכון הוא רצח שני שליש מהעם היהודי אבל עדיין נשארנו
(למרות שהוא כיוון לרצח עם שלם)
ועוד דבר, קיבלנו את המתנה היקרה מכל התורה הקדושה ששומרת עלינו כאן בעולם הזה (והעיקר בעולם הבא) ,היא מכוונת אותנו לדרך החיים הכי נכונה ואמיתית שיש היא משנה את האדם מקצה לקצה ומטיבה את מעשיו
עמים אחרים שהיו חזקים ורבים מאיתנו נכחדו
אבל אותנו ה' מציל ושומר עלינו שתישאר שארית פלטה,שנמשיך להתקיים תמיד
"שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו...והקב"ה מצילנו מידם"
קח לדוגמא את היטלר ימ"ח ,נכון הוא רצח שני שליש מהעם היהודי אבל עדיין נשארנו
(למרות שהוא כיוון לרצח עם שלם)
ועוד דבר, קיבלנו את המתנה היקרה מכל התורה הקדושה ששומרת עלינו כאן בעולם הזה (והעיקר בעולם הבא) ,היא מכוונת אותנו לדרך החיים הכי נכונה ואמיתית שיש היא משנה את האדם מקצה לקצה ומטיבה את מעשיו