אם היהודים הם לא העם הנבחר,איך יכול להיות שאנחנו מהווים רק 0.2% מאוכלוסית העולם ובכל זאת 25% מזוכי פרסי הנובל הם יהודים?

ומי אמר שאנחנו לא העם הנבחר?

שואל השאלה:
יש אנשים שחושבים ככה.

שואל השאלה:
השאלה הופנתה ללא מאמינים בעיקרון

שואל השאלה:
מה זה "יחסית"? אנחנו חכמים מאוד
ולכן אנחנו העם הנבחר

אני לא שלמה עם המושג העם הנבחר,
טכנית אנחנו לא "נבחרנו" , אנחנו *בחרנו*. אנחנו העם היחיד שבחר והסכים לקבל עליו את התורה,
לקרוא לעצמנו נבחרים זה לגרום לעם שלנו אוברייטד לא מוצדק. בפועל בחרנו ולא נבחרנו. המונח הנכון הוא בחרנו, זה הרבה יותר צנוע, לא גורר שנאה, והרבה יותר נכון.

שואל השאלה:
אלוהים הציע קודם כל לעמים אחרים. אבל הוא עשה את זה כי הוא ידע שהם לא יסכימו לקבל על עצמם את תריג מצוות.
אנחנו נבחרנו.

אני יודעת שהוא הציע לעמים אחרים, אבל לא שמעתי שכתוב שהוא ידע שהם לא יסכימו. אלוהים נותן בחירה חופשית. יש לך מקור?

אוקיי הבנתי, אישית נוח לי יותר להגיד שבחרנו זה נשמע צנוע יותר חח וגם כי זה די נכון בכל זאת

שואל השאלה:
שאלה:

רציתי לשאול אם התורה נבראה מראש והאבות וישראל היו במחשבה להבראות איך יתכן שהקב"ה הציע את התורה לעמים אחרים? הקב"ה בחר בנו מכל העמים ועוד לפני מתן התורה עשה לנו נסים והיה לצדנו, וכאן גם באה השאלה אם הכל ידוע מראש וכתוב, איך הקב"ה שואל אם נרצה בתורה ועוד נותן לנו את הבחירה? איפה הבחירה פה?


תשובה:

התורה קדמה לעולם בתור המבנה הפנימי של העולם אך לא בהופעתה ההיסטורית כפי שהיא לפנינו, התלויה בנסיבות הסטוריות. ההצעה לאומות האחרות היא אמירה של המדרש דרך משל המסבירה מדוע אין התורה מתאימה לאומות כי גם אם היתה התורה מוצעת להם היו דוחים אותה.

שואל השאלה:
זה מרב.

שואל השאלה:
וַיֹּאמַר ה' מִסִּינַי בָּא" (דברים לג, ב)

כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל,

לֹא עַל יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד הוּא נִגְלָה, אֶלָּא עַל כָּל הָאֻמּוֹת.

בַּתְּחִלָּה הָלַךְ אֵצֶל בְּנֵי עֵשָׂו

וְאָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת הַתּוֹרָה?

אָמְרוּ לוֹ: מָה כָּתוּב בָּהּ?

אָמַר לָהֶם: "לֹא תִרְצָח".

אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,

כָּל עַצְמוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אֲבִיהֶם רוֹצֵחַ הוּא,

שֶׁנֶּאֱמַר "וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו" (בראשית כז, כב)

וְלֹא הִבְטִיחוֹ אָבִיו אֶלָּא עַל הַחֶרֶב,

שֶׁנֶּאֱמַר "וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה" (שם כז, מ)

אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה.

הָלַךְ לוֹ אֵצֶל בְּנֵי עַמּוֹן וּמוֹאָב

וְאָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת הַתּוֹרָה?

אָמְרוּ לוֹ: מָה כָּתוּב בָּהּ?

אָמַר לָהֶם: "לֹא תִּנְאָף".

אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,

כָּל עַצְמָם שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים אֵינָם בָּאִים אֶלָּא מִנִּאוּף,

שֶׁנֶּאֱמַר "וַתַּהֲרֶיןָ שְׁתֵּי בְנוֹת לוֹט מֵאֲבִיהֶן" (שם יט, לו)

אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה.

הָלַךְ לוֹ אֵצֶל בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל,

אָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת הַתּוֹרָה?

אָמְרוּ לוֹ: מָה כָּתוּב בָּהּ?

אָמַר לָהֶם: "לֹא תִּגְנֹב".

אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,

כָּל עַצְמָם שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים אֵינָם חַיִּים אֶלָּא מִן הַגְּנֵבָה וּמִן הַגֶּזֶל,

שֶׁנֶּאֱמַר "פֶּרֶא אָדָם יָדוֹ בַכֹּל וְיַד כֹּל בּוֹ" (שם טז, יב)

אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה.

לֹא הָיְתָה אֻמָּה בָּאֻמּוֹת שֶׁלֹּא הָלַךְ וְדִבֵּר וְדָפַק עַל פִּתְחָהּ, אִם יִרְצוּ וִיקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה.

וְאַחַר כָּךְ בָּא לוֹ אֵצֶל יִשְׂרָאֵל,

אָמְרוּ לוֹ: "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כד, ז).

זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ" (דברים לג, ב)

שואל השאלה:
אנחנו לא בחרנו. אנחנו נבחרנו על ידי אלוהים והסכמנו לקבל עלינו את התורה.

תודה על ההסבר :)
מסכימה אבל משומה יותר נעים לי להגיד בחרנו, זה מביא פחות שנאה וגם מכבד את הגויים ולא 'מעליב', אולי כן, אבל לדעתי הרבה פחות. אולי זאת רק אני חושבת ככה בגלל הרגישות הקיצונית שלי לכל דבר חח.
שואלת השאלה בכל אופן אם זה ממש חשוב לך, יש לי עובדה מעניינת לגבי העם הנבחר והוכחה חותכת אבל מעדיפה לא לכתוב אותה פה מסיבות אישיות. /: