אפשר לדעת מה הבעיה עם גואל רצון?

כי הוא פדופיל, זה לא חוקי לשאת הרבה נשים, הוא אנס..

שואל השאלה:
גם זה לפי התורה.
לגבר מותר לעשות מה שבא לו באשתו מתי שבא לו גם שהיא לא רוצה

דבר ראשון , זה לא חוקי בישראל
דבר שני , הוא בכוונה פיתה נשים בעלות מצוקה מסויימת בחיים שלהם וככה שטף להם את המוח שהוא איזה משהו עליון שאם הם יהיו איתו כל הבעיות שלהן יפתרו , בכללי אפשר לשמוע על רוב הנשים שלו שסבלו לאחר מכן ממצוקה נפשית וגם פיזית בדברים מסויימים
דבר שלישי , הוא ניצל אותם גם מבחינה כספית וגרם להן לפרנס אותו.

אז מה אם זה לפי התורה, זה שמשהו לפי התורה לא אומר שמוסרי לעשות את זה.

שואל השאלה:
וגם זה לפי התורה אם הוא נשא אותם הוא מחליט על גירושים לא האשה

לא ראיתי שכתוב את זה בתנ"ך וגם אם כתוב, אז אם היה כתוב שמותר לרצוח אז זה היה בסדר? לא

שואל השאלה:
מה זה משנה אני מאמין בתורה והןא לא עשה משהו רע בכלל הכל עשה לפי ההלכה בסך הכל צדיק

שואל השאלה:
בגלל זה לא כתוב שמותר לרצוח כי זה לא בסדר

נו עזבי תנך, הוא אנס אותן!!

הוא היפנט נשים, הן לא באמת רצו אותו.. בסדר תחשוב מה שאתה רוצה.

שואל השאלה:
heeelloo
לפי התורה מותר לגבר לעשות באישתו כרצונו מתי שבא לו הוא אפילו לא אמור לשאול אותה

שואל השאלה:
אני אומר לך הלכות .

ואני אומרת לך את חוקי המדינה , יש סיבה שהוא נרקב בכלא עכשיו .

שואל השאלה:
אבל מותר לו לעשות מה שבא לו באשתו מה חא מובן .
ובחיים לא שמעתי על זה שהוא אנס את הילדות שלו אולי בגלל זה שונאים אותו . זה כבר אסור .

דמיין שאמא שלך ואחיות שלך היו נשים של גואל רצון. נראלך הגיוני??

שואל השאלה:
מה פתאום אסור לו לגעת בבנות שלו בצורה מינית לא אצדיק את זה בחיים נקודה!
אבל מותר לו לעשות באשתו מה שהוא רוצה מתי שהוא רוצה

אסור לו , אסור לו על פי חוקי המדינה .

ממש ממש לא
מה נראלך? מותר לו לאנוס את אישתו?

הוא נגע בבנות שלו

שואל השאלה:
heelo כן מותר לו לעשות באשתו מה שבא לו אני לא צריך לומר את זה 1000 פעם

שואל השאלה:
חזירה שמחזירה
אז עכשיו הבאת לי טענה טובה למה הוא בן אדם מגעיל וסוטה ולא אצדיק אותו בחיים

אוי שואל השאלה
תעתיק את ההלכה בבקשה,
אני דתיה וזה לא כתוב בשום הלכה!
אתה ממציא שטויות לחזק את השוביניסטיות שלך

שואל השאלה:
האשה משועבדת לבעל לתשמיש המיטה כל זמן שהוא רוצה, שלא כחיוב הבעל שהוא בזמנים מוגדרים. כמבואר בשו"ת חתם סופר חלק ז סימן כה: "שהוא מוכר עצמו ומשעבד גופו לשיעבודים ידועים בשאר כסות ועונה, וחלף זה היא מכורה ומשועבדת לו לתשמיש מן התורה" .
וכן בשו"ת אגרות משה חלק או"ח ד' סימן עה: "משמע שהאשה משועבדת להבעל לתשמיש בכל זמן שרוצה, אף שלא בזמן העונה אם היא בבריאותה; והבעל אינו מחוייב אלא בימי העונה שקבעו חכמים ובליל טבילה ובשעה שיוצא לדרך וכן כשהוא מכיר בה שהיא משדלתו ומרצה אותו ומקשטת עצמה לפניו" וכן משמע בר"ן בנדרים סוף פרק שני על פירוש הגמרא: "ההיא דאתאי לקמיה דרבי אמרה לו רבי ערכתי לו שלחן והפכו [בעל שלא כדרך הטבע] אמר לה בתי תורה התירתך" וכתב הר"ן: "דכתיב כי יקח איש אשה שהיא לקוחה לו לעשות בה כל חפצו".

חחח זה ספרים מוכרים בכלל?
תן לי הוכחה לא מילה של רבנים..
אפילו ברבנות ירשו לתת גט לאישה אם היא תספר שהיא רוצה להתגרש מבעלה והוא אונס אותה. איזה שטויות.
תראה לי איפה זה כתוב בתנך, מה שכתבת אין לו שום הוכחה מהתנך, נגיד אני מבינה שצריך לקחת אישה טובת לב לפי רבקה, שצריך לכבד את האישה ולהקשיב לה לפי שרה, מסיפורים ודוגמאות מהתנך,
אבל איפה בדיוק יש קטע ארוטי בתנך שגבר הכריח את אישתו לשכב ולא נענש על זה? אפילו את האנס של תמר רצחו.
אתה מדבר שטויות, אם אין למה שהם אומרים מקור וגיבוי בתנך זה שקר.
הם צריכים להסתמך על משהו ושיהיה הגיוני

שואל השאלה:
טעיתי זה לא מהתנך זה הלכה של דרבנן

יופי אז אתה מבין שזה לא דאורייתא?
מויקפדיה: "דאורייתא" ו"דרבנן" הם מונחים בארמית שמשמעותם "של התורה" ו"של רבותינו" בהתאמה. כינויים נוספים הם "דבר תורה" או "דברי תורה" לעומת "דברי סופרים" או "דברי חכמים".

שואל השאלה:
מה זה משנה יש להתייחס להלכות דרבנו בדיוק כמו הלכות דאורייטא אין בכלל ספק בזה

מה שתגיד, זה סותר הרבה מההלכות האחרות.
לפי ההלכה אישה כלולה בפרנסה של הגבר ואם הוא מצער אותה הוא לא יתברך בפרנסה, איך אונס ופרנסה מסתדר ביחד? לפי ההלכה אסור לצער אישה...וכן לצער זה אומר לאנוס אותה ולעשות משהו בניגוד לרצונה שיגרום לה לבכות.
תסביר לי איך זה מסתדר?
שגבר יצער אישה ואחרי זה יצפה לפרנסה זה הכי סתירה שיש כי שני ההלכות האלו באות מדרבנן וחובה לקיים את שתיהן, לא? משהו פה לא הגיוני..

שואל השאלה:
אישה ממש לא כלולה בפרנסה של גבר כי לפי התורה אין לה רכוש בכלל הכל של הגבר וזה דאורייתא

שואל השאלה:
אם הוא מצער אותה יש לו פחות ברכה בפרנסה אבל זה לא אומר שאסור לו

חחח הנה ההוכחה שאתה מדבר שטויות.
לפי דאורייתא הפרנסה של הגבר ושל המשפחה תלויה באישה.

שואל השאלה:
ממש לא את טועה לאשה אין רכוש בכלל אפילו גזאו לא לקחת צדקה מאישה כי כנראה גנבה זאת מבעלה כי אין לה רכוש

מה הקשר רכוש עכשיו, הפרנסה של הגבר ומה שהוא מרוויח בעצמו תלויה באישה ותלמד דאורייתא

שואל השאלה:
זה זה מותר לגמרי אין פה שום דבר אסור אבל אם הוא שכב עם הבנות שלו הוא בן אדם חולני ןמגעיל

זה לא מותר, שלמה המלך נענש על זה שהוא הרבה נשים ורכוש

שואל השאלה:
אסביר לך במוצש שבת שלום אנשים

וואו אני בהלם מהתגובות של כותב השאלה הוא אנס את הנשים שלו את הבנות שלו הוא גם התחתן עם חלק מהבנות שלו זה הופך אותו לצדיק?
בוא נגיד שלא הייתי שמחה לפגוש אותך במציאות אם אתה אומר שאונס זה דבר שהוא לגיטימי

קראתי את כל התגובות, אין לי הרבה מה להגיד לך, שואל השאלה. חוץ מזה שאני מאחלת לך בהצלחה עם נשים. מעניין אותי איך תגיב אישה כשתיגע בה מתי שבא לך כי אתה גבר ולפי התורה מותר לך. חחתאמין במה שבא לך אבל תהייה קצת ריאליסטי. איך היית מרגיש אם היו עושים לך את זה? פשוט זלזול באישה וזה יכול לפגוע בנשים ממש! זהו אמרתי את שלי

שואל השאלה:
אני אומר שלפי התורה הוא לגיטימי לגמרי
ואני ממש לא בעד זה שהוא אנס את הבנות שלו זה כבר חולני מגעיל ואסור!

ואם הבנות שלך היו נשואות לאנס, זה עדיין היה לגיטימי מצידך כי הן נשואות לאנס?
או שבעצם היית קורא לו בן אדם חולני כי הן הבנות שלך?
תחליט. מה זה הצביעות הזאתי אימלה..

לבן אדם כמוך אין הרבה מה לאחל חוץ מזה שהבנות שלך יהיו נשואות לאותו אנס שלוקח מלא נשים ואז תקבל קצת שכל... ואני אפילו לא מאחלת לבנות שלך את זה, זה הדבר הכי מגעיל שיש.

שואל השאלה:
אבל את צריכה להבין שככה זה אמור להיות ככה רבנים פסקו . וחכמים קבעו שלאישה אין זכות על הגוף שלה בכלל .

ואם זה היה הבנות שלך והם היו בוכות לך גם אתה היית צריך להבין את זה?

אתה יודע שרבי יהודה הנשיא נענש עם הגישה הזאת שלך?

שאותו עגל שהיו מוליכים אותו לשחיטה, הלך ותלה ראשו תחת כנפי בגדו של רבי, והיה בוכה. אמר לו רבי: לֵךְ, לכך נוצרת! אמרו (בשמים): הואיל ואינו מרחם יבואו עליו ייסורים.

רבי יהודה הנשיא, מחבר המשניות, הולך לו ברחוב בדרכו, שכנראה הייתה לכיוון בית המדרש. מהעבר השני של הרחוב צועד לכיוונו אדם סוחר בהמות שמוליך עדר עגלים לכיוון בית המטבחיים המקומי למוכרם לשחיטה. לפתע, אחד העגלים עוזב את העדר, רץ לכיוונו של רבי יהודה ומצטנף בבגדיו בפחד. העגל, שהרגיש בנפשו הבהמית כי הוא צועד בדרכו האחרונה אל עבר השחיטה, פחד מאוד וניסה להגן על עצמו בבגדיו של רבי יהודה. אמר לו רבי יהודה "לך אל השחיטה, כי זהו הרי ייעודך בעולם."

העגל המשיך בדרכו, אך מיני אותו יום ולמשך שלושה עשר שנים, חייו של רבי יהודה כבר לא נראו אותו דבר: כאבי שיניים חזקים וגדולים נגזרו עליו, הוא סבל מאוד, כל זאת בשל חוסר הרחמים שנהג כלפי העגל.


אין מה לעשות מישהו צריך לנפץ לך תבועה,
זאת בדיוק הגישה הדפוקה שלך ואם אתה אי פעם תתמוך בחוסר רחמים כלפי נשים כי "זה היעוד שלהן" אתה תתן דין וחשבון רק להקבה, ואתה היחיד שתתחרט על זה.


התורה שלנו התורה הכי מוסרית ולא אכזרית שיש.

שואל השאלה:
אני רק אומר מה חכמים ופוסקים גדולים אמרו אתם יכולים להתווכח עד מחר

ואני רק אומרת מה קרה לרבי יהודי הנשיא ככה שבעיה שלך

שואל השאלה:
אין קשר למה שאמר שם הוא התנהג בזלזול
ותאמיני לי שתחקרי ותראי מה היחס של הרבנים לאשה להכות את האשה אם לא עושה את המלאכות שהיא חייבת או להרעיב אותה ושוב זה פוסקים גדולים אמרו את זה

אני חושבת שהתבלבלת בין האסלאם ליהדות , תחשב מסלול מחדש

שואל השאלה:
חברים אני מצטער עבדו עליי כח מה שאמרתי פה הוא שקר וכזב