16 תשובות
אין על כך איסור.
אבל את כאילו חולקת על הבריאה
הקדוש ברוך הוא ברא לך את האף שלך שמתאים למידותיו ולשימושיו
דעתי היא שהקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב ממך מה את צריכה ואת כאילו כשרוצה לעשות ניתוח אף חולקת על בריאתו והחלטתו
זו דעתי תעשי איתה מה שאת רוצה..
הקדוש ברוך הוא ברא לך את האף שלך שמתאים למידותיו ולשימושיו
דעתי היא שהקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב ממך מה את צריכה ואת כאילו כשרוצה לעשות ניתוח אף חולקת על בריאתו והחלטתו
זו דעתי תעשי איתה מה שאת רוצה..
שואל השאלה:
^ כן אבל כל עוד אין על זה איסור/משהו שנכתב אז מה הבעיה
^ כן אבל כל עוד אין על זה איסור/משהו שנכתב אז מה הבעיה
אנונימית
לא כל מה שכתוב עושים או לא עושים
גדולתו של אדם להבין ולאסור דברים גם בלי שכתוב
לכן שוב אני אומר הקדוש ברוך הוא ברא לך את האף שאת צריכה שהוא פרפקט בשבילך זה שאת לא רואה את זה , זה כבר בעיה אבל הקדוש ברוך הוא לא ברא לך את האף הזה כדי שתעשי ניתוח זה כאילו לחלוק על בריאתו
גדולתו של אדם להבין ולאסור דברים גם בלי שכתוב
לכן שוב אני אומר הקדוש ברוך הוא ברא לך את האף שאת צריכה שהוא פרפקט בשבילך זה שאת לא רואה את זה , זה כבר בעיה אבל הקדוש ברוך הוא לא ברא לך את האף הזה כדי שתעשי ניתוח זה כאילו לחלוק על בריאתו
זה לא עניין שאם לא כתוב שאסור אז אפשר לעשות
זה עניין שנייה של לעצור ולהבין שזה מה שהכי טוב בשבילך כי המלך בכבודו ובעצמו ברא לך את האף
אז מעיקר הדין יותר אם מסתכלים לעומק הדברים מבינים שזה לא מוסרי
כי נגיד לתורה יש פרדס (פשט רמז דרש סוד)
נגיד בפרשת בלק אז בלעם אומר אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל להמרות את פי השם אלוקי לעשות קטנה או גדולה
אז מבינים מהפשט שהוא אומר את זה
אם מסתכלים לעומק הדברים מבינים שבכלל הקדוש ברוך הוא השתמש בבלעם כאמצעי למשהו מסויים ובכלל בלק לא הציע לבלעם כסף וזהב
אז אותו דבר בקייס שלך מהפשט מותר אם מסתכלים מהעומק זה לא מוסרי
זה עניין שנייה של לעצור ולהבין שזה מה שהכי טוב בשבילך כי המלך בכבודו ובעצמו ברא לך את האף
אז מעיקר הדין יותר אם מסתכלים לעומק הדברים מבינים שזה לא מוסרי
כי נגיד לתורה יש פרדס (פשט רמז דרש סוד)
נגיד בפרשת בלק אז בלעם אומר אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל להמרות את פי השם אלוקי לעשות קטנה או גדולה
אז מבינים מהפשט שהוא אומר את זה
אם מסתכלים לעומק הדברים מבינים שבכלל הקדוש ברוך הוא השתמש בבלעם כאמצעי למשהו מסויים ובכלל בלק לא הציע לבלעם כסף וזהב
אז אותו דבר בקייס שלך מהפשט מותר אם מסתכלים מהעומק זה לא מוסרי
קיצר לבחירתך אני לא יכול להכריח אותך
שואל השאלה:
הבעיה שהאף שלי גורם לי לתחושת חוסר ביטחון, האם ה' היה רוצה שארגיש ככה?
הבעיה שהאף שלי גורם לי לתחושת חוסר ביטחון, האם ה' היה רוצה שארגיש ככה?
אנונימית
כן, כי מפה את צריכה לעלות למעלה
כרגע הקדוש ברוך הוא הוריד אותך לקרשים כדי שתתחילי להוכיר תודה לדברים הכי קטנים
האף שלא לא גורם לחוסר ביטחון
הנשמה שלך נמצאת בחוסר אמונה
מכירה את המשפט מי שמאמין לא מפחד?
תאמיני שצורת האף הכי טובה בשבילך כי המלך החליט אל תפחדי מה יגידו כי המלך מגן עלייך מכל משמר
ליקוטי מוהר"ן איה מקום כבודו יב
"הירידה והנפילה הוא תחליט העלייה"
נפלת באמונה שלך בגלל משהו מסויים תתחילי לעבוד ותגיעי למדרגה יותר גבוהה ממה שאת עכשיו
האף שלך למה הוא משמש כולה לנשימה ולסינון חיידקים מה אכפת לך איך הוא נראה מבחוץ
כי אנשים אומרים שזה לא יפה? או אפילו כי את אומרת שזה לא יפה?
האף הוא זמני כמו כל קליפת הגוף בסופו של דבר הנשמה היא העיקר
והגוף צריך לשמש את הנשמה ולא ההפך
יש אף כדי שתמשיכי להתקיים ולעבוד את השם בשמחה ובטוב לבב
כל זמן שאת עצובה יצר הרע ניזון ממך
זה כולה אף פשוט למשך פרק זמן מסויים
בסוף הנשמה יוצאת ומתקדמת והאף נשאר מאחור
כרגע הקדוש ברוך הוא הוריד אותך לקרשים כדי שתתחילי להוכיר תודה לדברים הכי קטנים
האף שלא לא גורם לחוסר ביטחון
הנשמה שלך נמצאת בחוסר אמונה
מכירה את המשפט מי שמאמין לא מפחד?
תאמיני שצורת האף הכי טובה בשבילך כי המלך החליט אל תפחדי מה יגידו כי המלך מגן עלייך מכל משמר
ליקוטי מוהר"ן איה מקום כבודו יב
"הירידה והנפילה הוא תחליט העלייה"
נפלת באמונה שלך בגלל משהו מסויים תתחילי לעבוד ותגיעי למדרגה יותר גבוהה ממה שאת עכשיו
האף שלך למה הוא משמש כולה לנשימה ולסינון חיידקים מה אכפת לך איך הוא נראה מבחוץ
כי אנשים אומרים שזה לא יפה? או אפילו כי את אומרת שזה לא יפה?
האף הוא זמני כמו כל קליפת הגוף בסופו של דבר הנשמה היא העיקר
והגוף צריך לשמש את הנשמה ולא ההפך
יש אף כדי שתמשיכי להתקיים ולעבוד את השם בשמחה ובטוב לבב
כל זמן שאת עצובה יצר הרע ניזון ממך
זה כולה אף פשוט למשך פרק זמן מסויים
בסוף הנשמה יוצאת ומתקדמת והאף נשאר מאחור
ביום שתתחילי לקחת את עצמך בידיים ותתחילי לראות את דרך האמונה מזווית יותר חדה ותתקדמי צעד בחיים את תביני שהאף והידיים והרגליים וחזה והטבור והשיערות הכל שטויות במיץ עגבניות
אם הנשמה שלך טהורה ואת ילדה טובה ואת עושה מצוות ואת מכבדת את הסובבים אותך האף הוא הפאקטור האחרון שצריך להדאיג קודם יחסים בינך לקדוש ברוך הוא ויחסיך בינך לבין הסביבה זה החשוב בעולם
אם הנשמה שלך טהורה ואת ילדה טובה ואת עושה מצוות ואת מכבדת את הסובבים אותך האף הוא הפאקטור האחרון שצריך להדאיג קודם יחסים בינך לקדוש ברוך הוא ויחסיך בינך לבין הסביבה זה החשוב בעולם
שואל השאלה:
אני חזרתי בתשובה. אני יודעת מה אתה אומר ומתכוון, אבל עדיין קשה לי להתמודד עם זה שזה גורם לי לחוסר ביטחון
ושלא תבין אני מודה לו על כל פיסה מהגוף שלי, אבל חסרת ביטחון לגבי זה טיפה
אני חזרתי בתשובה. אני יודעת מה אתה אומר ומתכוון, אבל עדיין קשה לי להתמודד עם זה שזה גורם לי לחוסר ביטחון
ושלא תבין אני מודה לו על כל פיסה מהגוף שלי, אבל חסרת ביטחון לגבי זה טיפה
אנונימית
למה מה מפריע לך?
חשבת על זה שזה ניסיון שעלייך לעבור?
תסלח לי כץ אבל זה נראה שאתה מדבר שטויות.
לשאלה: אם זה מפריע לך, תעשי.
אין בעיה לשפר את הגוף שלנו, אחרת לא היינו עושים כושר - כי (ה' רצה שכך נראה אז למה שנפתח את השרירים שלנו??)
לא היינו לובשים בגדים - (שנכסה את היצירה של ה' יתברך? מדוע??)
לא היינו עושים עגילים - (שנעשה חור בגוף שלנו? הרי ה' הביא לנו אותו שלם אז למה לפגוע??)
לא היינו מסתפרים (למה שנגזור את השיער שה' נתן לנו?? הוא יודע יותר טוב ממנו ואם היה רוצה היה יכול לברוא לנו שיער שלא צומח, מזה שהוא ברא שיער צומח אנחנו מסיקים שעלינו להאריך אותו כמה שיותר - מ.ש.ל)
לא היינו מתקלחים - (למה שנכסה על ריח הגוף הטבעי שה' נתן לנו? אם היה רוצה היה נותן לנו ריח גוף טבעי של פריחת הדובדבן וניצת רימונים, ואין לנו מה לחשוש מחוסר ביטחון, זה רק ניסיון!!)
לסיכום, אם כתוב בשו''ע שלצורך נוי האישה מותר לחורר את האוזן/אף לעגילים אז גם ניתוח אף זה פגיעה לצורך נוי ומותר, אם בא לך לכי על זה. אין מצווה לסבול מחוסר ביטחון ולהתענות סתם. ''וחי בהם''.
נ.ב מחילה על הסירבול.
לשאלה: אם זה מפריע לך, תעשי.
אין בעיה לשפר את הגוף שלנו, אחרת לא היינו עושים כושר - כי (ה' רצה שכך נראה אז למה שנפתח את השרירים שלנו??)
לא היינו לובשים בגדים - (שנכסה את היצירה של ה' יתברך? מדוע??)
לא היינו עושים עגילים - (שנעשה חור בגוף שלנו? הרי ה' הביא לנו אותו שלם אז למה לפגוע??)
לא היינו מסתפרים (למה שנגזור את השיער שה' נתן לנו?? הוא יודע יותר טוב ממנו ואם היה רוצה היה יכול לברוא לנו שיער שלא צומח, מזה שהוא ברא שיער צומח אנחנו מסיקים שעלינו להאריך אותו כמה שיותר - מ.ש.ל)
לא היינו מתקלחים - (למה שנכסה על ריח הגוף הטבעי שה' נתן לנו? אם היה רוצה היה נותן לנו ריח גוף טבעי של פריחת הדובדבן וניצת רימונים, ואין לנו מה לחשוש מחוסר ביטחון, זה רק ניסיון!!)
לסיכום, אם כתוב בשו''ע שלצורך נוי האישה מותר לחורר את האוזן/אף לעגילים אז גם ניתוח אף זה פגיעה לצורך נוי ומותר, אם בא לך לכי על זה. אין מצווה לסבול מחוסר ביטחון ולהתענות סתם. ''וחי בהם''.
נ.ב מחילה על הסירבול.
אנונימי
אם זה מעלה את הסיכויים למצוא זיווג, אז כן.
תתפלאו.
תתפלאו.
כן, התורה לא אוסרת על זה.
לא בכללי
אבל כפי שכתבו מתחתיי אם זה למציאת זיווג אפשר.
אבל כפי שכתבו מתחתיי אם זה למציאת זיווג אפשר.
אנונימי