26 תשובות
כי לרוב אין יצר מיני, ואם יש אז הם שולטים עליו
אנונימית
אממ לא מכלילה
אבל לפי מה שראיתי, כן
אבל לפי מה שראיתי, כן
זה ממש פאקינג תלוי בבן אדם.
כי הם גדלים לתוך תרבות עם יותר ערכים ושמירת מרחק מבנות וקירוב אליהן
לא, זה תלוי בבן אדם עצמו ולא לזרם שאליו הוא משתייך
מה? זה לא קשור אחד לשני.
אופי זה משהו בבן אדם עצמו זה לא קשור לאמונה
אופי זה משהו בבן אדם עצמו זה לא קשור לאמונה
אנונימי
לדעתי כן כי הערכים שלהם שונים משל החילוניים ,אבל יש גם חילוניים שמכבדים יותר מדתיים זה תלוי באדם עצמו
שואל השאלה:
בכל מובן שיש, מכבדים סיטואציות, אנשים^^^^^
וברור לי שזה תלוי בגלל זה התיאור, אם הרוב לדעתכם
בכל מובן שיש, מכבדים סיטואציות, אנשים^^^^^
וברור לי שזה תלוי בגלל זה התיאור, אם הרוב לדעתכם
אנונימית
לרוב כן
האמת שכן, כמובן שזה לא אומר שחילונים שהם תת אדם
אבל משום מה גברים דתיים מכבדים יותר
אבל משום מה גברים דתיים מכבדים יותר
אנונימית
כן, הדת מחכנת לתת כבוד לאנשים.
אדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב, המקרה שלך לא סותר כלום. אם אתה מאמין בספר שנקרא "הברית החדשה, (ספר מינות, כמו שכתבו במסכת שבת קטז ע"א) - זה אומר שאתה מין. אז אל תתפלא למה לא מכבדים אותך. זה לא שיש בעיה בדתיים, או בדת, חס ושלום, שי בעיה בכך - אתה מין, ולא אמורים לכבד דרך שנוגדת את המצוות של ה' יתברך.
אדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב, המקרה שלך לא סותר כלום. אם אתה מאמין בספר שנקרא "הברית החדשה, (ספר מינות, כמו שכתבו במסכת שבת קטז ע"א) - זה אומר שאתה מין. אז אל תתפלא למה לא מכבדים אותך. זה לא שיש בעיה בדתיים, או בדת, חס ושלום, שי בעיה בכך - אתה מין, ולא אמורים לכבד דרך שנוגדת את המצוות של ה' יתברך.
אנונימי
בתשעים ומשהו אחוז מהפעמים לדתיים יש יותר כבוד לנשים
^ אתה כופר לא רק לדעתי האישית, אתה חולק על י"ג עיקרי האמונה שכל היודי חייב להאמין בהם (הרמב"ם כתב אותם בהקדמת פירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין). מי שכופר באחד באותם י"ג עיקרי האמונה- נקרא "אפיקורוס". אנשים כאלה לא אמרוים לקבל, אאל להוקיע אותם מקרבנו.
זה לא שאני לא מכבד אנשים שונים ממני ("ממני" - הכוונה משהו אישי, ומשהו שהוא לא חובה), אני לא מכבד אנשים שחולקים על עיקרי האמונה. אז אני לא אמור ללמדו לכבד את מי שאני לא אמור לכבד.
ואיפה אתה רואה פה "שנאת חינם" - אם יש מצוה לשנוא תא מי שלא מאמין באחד מתוך י"ג עיקרי האמונה (סימן שזה לא על חינם, כי יש הצדקה הילכתית לאותה שנאה, והיא אפילו מצוה):
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפרק "חלק").
זה לא שאני לא מכבד אנשים שונים ממני ("ממני" - הכוונה משהו אישי, ומשהו שהוא לא חובה), אני לא מכבד אנשים שחולקים על עיקרי האמונה. אז אני לא אמור ללמדו לכבד את מי שאני לא אמור לכבד.
ואיפה אתה רואה פה "שנאת חינם" - אם יש מצוה לשנוא תא מי שלא מאמין באחד מתוך י"ג עיקרי האמונה (סימן שזה לא על חינם, כי יש הצדקה הילכתית לאותה שנאה, והיא אפילו מצוה):
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפרק "חלק").
אנונימי
בתור דתלש כן, הם מכבדים יותר, אגב שאלתי פעם שאלה כזאת וגם ענו לי שדתיים איכותיים יותר, בלי קשר למכבדים.
כן נראה לי
ברור
רק חילונים אנסו
אותי אנסו וזה היה חילוני
רק חילונים אנסו
אותי אנסו וזה היה חילוני
אנונימית
לא,
יצא לי להיות בקבוצה של דתיים שהייתי קטנה ואני לא אשכח את זה פשוט טראומי ירקו עליי וזרקו עליי אבנים משום מה.
לא מכלילה אבל יש כאלה שחושבים שאם הם שמים כיפה מותר להם הכל.
יצא לי להיות בקבוצה של דתיים שהייתי קטנה ואני לא אשכח את זה פשוט טראומי ירקו עליי וזרקו עליי אבנים משום מה.
לא מכלילה אבל יש כאלה שחושבים שאם הם שמים כיפה מותר להם הכל.
אנונימית
לא, ממש לא
אין קשר בין האמונה לאופי..
כאילו אני נפלתי על בנים דתיים שוואלה מהיכרות שלי איתם הם שובניסטים, גזעניים, הומופובים..
וגם על כאלה שלא.
וככה גם עם חילונים.
חלקם ערסים שלא מכבדים אנשים באןפן כללי
ולחלקם אנשים מדהימים שמאמינים בשיוויון מגדרי, וכבוד מינימלי לאנשים הוא ערך עליון שלהם והם תמיד יבואו עם כוונות טובות.
כאילו אני נפלתי על בנים דתיים שוואלה מהיכרות שלי איתם הם שובניסטים, גזעניים, הומופובים..
וגם על כאלה שלא.
וככה גם עם חילונים.
חלקם ערסים שלא מכבדים אנשים באןפן כללי
ולחלקם אנשים מדהימים שמאמינים בשיוויון מגדרי, וכבוד מינימלי לאנשים הוא ערך עליון שלהם והם תמיד יבואו עם כוונות טובות.
לא יודעת רוב האנסים הם יצאו דווקא דתיים ודתיים הם פרימיטיבים והתורה גם, כך שהאישה היא כמו רכוש ושפחה אבל יותר אצל דתיים כמעט חרדים. עובדות :)
אנונימית
אדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב, אני הולך על חכמים שהתורה (דברים יז, ח-חא) אמרה לי לשמוע בקולם. מה גם שהרמב"ם הביא ראייה לדבריו מהתנ"ך (תהילים קלט, כא-כב).
וכן, דתיים מכבדים את מי שצריך לכבד- את יראי ה', כמו שכתוב "וְאֶת יִרְאֵי ה' - יְכַבֵּד" (תהילים טו, ד).
אבל מי שאינו ירא ה' (לא עלינו!) - זה כבר לא בעיה שלנו, אלא של אותו חד, ולכן היחס עליו יהיה בהתאם, כמו שכתוב בתחילת פסוק - "נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס" (תהילים טו, ד).
אביא פרשנים לפסוק:
רש"י
"נבזה בעיניו נמאס" - מי שהוא נבזה ברשעתו נמאס בעיניו של צדיק ,כגון חזקיהו שגירר עצמות אביו בבזיון
מלבי"ם
"נבזה בעיניו" קרובו "הנמאס" במעשיו, וכמ"ש זה חז"ל על חזקיה שגרר עצמות אביו על מטה של חבלים, אבל "את יראי ה' יכבד" הגם שאינם קרוביו, שמזה מבואר שעקר רגשות לבו הוא לכבוד ה' לכבד יראיו ולהבזות עוברי מצותיו
וכן, דתיים מכבדים את מי שצריך לכבד- את יראי ה', כמו שכתוב "וְאֶת יִרְאֵי ה' - יְכַבֵּד" (תהילים טו, ד).
אבל מי שאינו ירא ה' (לא עלינו!) - זה כבר לא בעיה שלנו, אלא של אותו חד, ולכן היחס עליו יהיה בהתאם, כמו שכתוב בתחילת פסוק - "נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס" (תהילים טו, ד).
אביא פרשנים לפסוק:
רש"י
"נבזה בעיניו נמאס" - מי שהוא נבזה ברשעתו נמאס בעיניו של צדיק ,כגון חזקיהו שגירר עצמות אביו בבזיון
מלבי"ם
"נבזה בעיניו" קרובו "הנמאס" במעשיו, וכמ"ש זה חז"ל על חזקיה שגרר עצמות אביו על מטה של חבלים, אבל "את יראי ה' יכבד" הגם שאינם קרוביו, שמזה מבואר שעקר רגשות לבו הוא לכבוד ה' לכבד יראיו ולהבזות עוברי מצותיו
אנונימי
כן
ממש תלוי בבן אדם.
יש איתי בשכונה מישהו שהוא נכד של רב והוא קילל ממש והוא סתם קילל זה לא שהייתה לו סיבה לקלל או משהו אפילו לא היה לו מישהו לקלל, ילדים חילוניים שאני מכירה לא מקללים ככה סתם.. (כמובן שיש גם הרבה שאני מכירה ומקללים)
אז זה תלוי בבן אדם.
יש איתי בשכונה מישהו שהוא נכד של רב והוא קילל ממש והוא סתם קילל זה לא שהייתה לו סיבה לקלל או משהו אפילו לא היה לו מישהו לקלל, ילדים חילוניים שאני מכירה לא מקללים ככה סתם.. (כמובן שיש גם הרבה שאני מכירה ומקללים)
אז זה תלוי בבן אדם.
זה תלוי באדם.
היה בחור חרדי שהגיב יותר מידי על הגוף שלי ועל הכול
ויש גם בנים חילונים שהגיבו
זה תלוי באדם, יש כאלה ששותקים וכאלה שלא.
היה בחור חרדי שהגיב יותר מידי על הגוף שלי ועל הכול
ויש גם בנים חילונים שהגיבו
זה תלוי באדם, יש כאלה ששותקים וכאלה שלא.
זה מאוד אינדיבידואלי.
כן יש דברים באופן נקודתי אנשים שבאו מחינוך דתי (לגווניו) יקפידו עליו יותר בהקשר של יחסי־אנוש, אבל זה מאוד משתנה.
כן יש דברים באופן נקודתי אנשים שבאו מחינוך דתי (לגווניו) יקפידו עליו יותר בהקשר של יחסי־אנוש, אבל זה מאוד משתנה.