לא הבנתי רשום בתורה שאסור לא*נן?

כן זה להוציא זרע לבטלה

כן
לשפוך זרע,משהו כזה.

כן כי זה להוציא זרע לבטלה משהו כזה

כן אסור להוציא זרע לבטלה

כן

רשום שאסור להוציא זרע לבטלה זה בטוח מה שאני יודע

כן אבל רוב האנשים לא מתייחסים לזה

כן.

כן כי זה כאילו הוצאת זרע לבטלה אן איך שלא אומרים את זה
זה כאילו כשאתה גומר ויוצא זרע זה לבטלה וכאילו בזבזת חיים
למרות שאני לא מסכימה עם זה

בס"ד
הוצאת זרע לבטלה זה איסור וזה משפיע גם על המזל
מ מוציא
ז זרע
ל לבטלה

כן

לא. זהו איסור בהלכה. אבל כן קיים סיפור בתורה בהקשר של זרע לבטלה (בראשית ל"ח) - יהודה, בנו, של יעקוב ושעל שמו אנו נקראים יהודים, הוליד שלושה בנים, ער, אונן ושלה. ער חטא לאלוהים לאחר נישואיו ובטרם הביא ילדים. אז ברור לחלוטין, וכמו כל אב שכול מוסרי, הורה לאונן לייבם את תמר, אשת ער, על מנת להעמיד לער יורש. אונן לא מעוניין (נו באמת, איזו סיבה יש לא לשכב עם אשת אחיך?), ושופך את זרעו מחוץ לתמר. אלוהים, מלך המוסר הבלתי מעורער, הורג את אונן גם כן. זה הבסיס בתורה הכתובה לאיסור על כל שפיכת זרע לשווא, באוננות, משגל נסוג, ואף קרי לילה חדר לרשימת החטאים איכשהו. אבל לשכב עם אשה בהריון זה לא זרע לבטלה, אל תגזימו, אלוהים נתן לגבר אשה, ופתאום הבטלה של הזרע היא דווקא סבבה.
טוב, חייב להמשיך את הסיפור על יהודה, המתח בטח הורג אותכם - יהודה מפחד שבנו השלישי ימות גם כן, אז הוא פוקד כל תמר לחזור אל בית אביה, להתאבל כאלמנה, עד ששלה יגדל וסוף סוף מישהו כבר ייבם פה, איף היובש! עבר זמן, אשתו של, יהודה מתה, הוא מגיע לאיזור בית אביה של תמר, והיא יוצאת אליו כשבגדיה מכסים את פניה. הוא לא זיהה אותה וידה ידה ידה שילם לה בפריטים אישיים עבור סקס. תמר נכנסה להריון, יהודה שמע שכלתו בהריון, אז מובן שפקד לרצוח אותה. היא הראתה לו את הפריטים האישיים, וכך הבין שמדובר בהריון שלו, וויתר על הוצאתה להורג. לא מבין איך לא עשו מזה סרט. טוב נו, טלנובלה.

רשום בתורה שאסור לבנים ולבנות.

איסור הלכתי
להלן עונשי הוצאת זרע לבטלה
א) חייב מיתה וכאילו מביא מבול לעולם
ב)) כאילו שופך דמים ועובד עבודה זרה
ג)כאילו משקר בתורה כולה ונקרא מומר ומנודה משמים
ד) אין מכניסין אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא ומסלק כל מיני ברכות מן העולם וגורם עצירת גשמים
ה) מטמאים אותו ואת נשמתו בכל מיני טומאות
ו) מושכים אותו מלאכי חבלה לגיהנם ונידון בצואה רותחת
ז)אין לו חלק לעולם הבא ובאלוקי ישראל
ח)אינו זוכה לראות פני השכינה
ט) הקדוש ברוך הוא נוקם על פגם הברית יותר מכל העוונות
י)גורם הקדוש ברוך הוא עוזב את כלל ישראל וגורם שישלטו האומות בכלל ישראל
יא)נוקמים ממנו בחרב נוקמת נקם ברית ונעשה פגום בכל כללות גופו ונשמתו
יב)על ידי זה אין קיום שמיים וארץ
יג)ראוי למיתות משונות רחמנא ליצלן
יד)לא יזכה לגאולה ולתחיית המתים ולאלף השביעי
טו)עוקר את נשמתו מרשות הקדושה לסטרא אחרא
טז)גורם גלות לעצמו ולגלות השכינה
יז) נאבדת ממנו נשמתו הקדושה ומוציאים אותו בשמיים מכלל אדם
יח)נאבד ממנו צלם אלוקים ומתחלף לצלם בהמות וחיות טמאות
יט)יוצא חס ושלום מכלל ישראל ואין לו חלק בבני השכינה
כ)נסתמים ממנו מעינות חכמת התורה ואין לו חשק ושמחה בלימוד תורה
כא)מוליד בנים רשעים ותפילתו אינה נענת
כב)מזה נבראים קליפות כלב וחזיר שנוקמים ממנו לאחר מתתו ואחר מותו מתגלגל בכלב וחזיר
כג)כל הצרות (פיגועים מחלות תאונות) באים לו ולעולם בגלל פגם הברית
כד)גורם להרבות את השפע והחוזק לסטרא אחרא
כה)נדבקות בו כל המידות הרעות ובפרט גאוה וכעס
כו) פגם הברית קשה לפני הקדוש ברוך הוא יותר מכל העבירות

(פוסק שולחן ערוך אבן העזר סימן כג) ועון זה חמור מכל העברות שבתורה
וכתב רבנו האר"י המוציא שזל עונשו גדול לאין קץ דע שבכל העברות שבתורה אפילו החמורות שביותר אין בהם מי שמוליד מזיקין ממש כמו המוצא שז"ל